http://rstu.rv.ua/ Философия ru Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200 http://rstu.rv.ua/rss bookCMS Развитие наук http://rstu.rv.ua/post/show/eto_ochen_vazhnoe Это очень важное значение понятия “общество”. Но не менее важно и то, что общество не сводится к механической совокупности индивидов, а появляется прежде всего как ансамбль конкретно исторических связей и отношений, в которых эти индивиды находятся между собой. Следовательно, “общество” — самое общее понятие для характеристики мира человека и отграничения его от мира природы.
Общественно-экономическая формация же появляется в этом плане как понятие конкретнее, уже по объему. Оно характеризует уже не мир человека во всем его структурном разветвлении и на всем сквозняке, а лишь то или другое формообразование внутри определенного мира человека.
Как определяется общественно-экономическая формация? Интуитивно у каждого человека,...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/eto_ochen_vazhnoe Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/socialno_etnicheskie_obshnosti Социально этнические общности людей и тенденции их развития
Важная роль в жизнедеятельности общества принадлежит социально этническим спильностям. Разнообразные социально этнические общности как субъекты общественных, в частности национальных и междунациональных отношений, предоставляют им особенного своеобразия, неповторимости, обогащая общий процесс развития етносуспильного бытия, социума, в целом.
В общем виде етносуспильни отношения можно характеризовать как взаимоотношения людей, которые принадлежат к разным социально этнических спильностей, то есть более-менее стойких исторически сформированных группировок людей. Етносуспильни процессы имеют глобальный характер. Они, в частности, предопределяются тем обстоятельством, что большинство социально этнических спильностей (а их в современном мире насчитывается больше четырех тысяч) проживают в многонациональных государствах. Все это...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/socialno_etnicheskie_obshnosti Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/pravlenija_trebuetsja_chto_to правления требуется что-то большее, чем определены политические и управленческие структуры. Это развитие зависит от политической культуры. Если она не способна поддерживать демократическую систему, то ее шансы на успех незначительны.
Политическая культура — это система знаний, представлений, ценностей и отношений, которые функционируют в обществе и воспроизводятся в процессе изменения поколений. Ее можно определить как обусловлено историческими, социально-экономическими и политическими условиями качественное состояние политической жизни общества, которое отбивает уровень освоения субъектом (обществом, группой, лицом) политических отношений, ценностей и норм, степень социокультурного развития человека и меру ее активности, в превращении политической действительности.
Политическая культура включает те элементы и феномены общественного сознания, а в...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/pravlenija_trebuetsja_chto_to Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/kategorij_i_tomu категорий и тому подобное), то есть силой идеального. Эта сила передается Богофилософом людям, и именно благодаря мудрости люди ищут истину.
Понятие Богофилософа, которое начинает Ксенофан, развивает Парменид (около 540-470 гг. до н.э.), доведя его до понятия целостности бытия. В центре внимания Парменидадви самые главные философские проблемы: вопрос о соотношении бытия и небытия и вопроса о соотношении мышления и бытии. И оба этих вопроса, считает Парменид, решаются умом путем доведения. Здесь Парменид впервые в истории философии использует метод доведения философского тезиса, а не простого ее провозглашения, как это делали философы к нему.
Парменид указывает, что небытие не существует потому, что его...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/kategorij_i_tomu Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/v_bolee_pozdnem_1 В более позднем своем проявлении веданта признает за телом и душой реальность их существования.
Философская школа Древней Индии вайшешика характеризуется в первую очередь тем, что она наиболее тесно (в отличие от всех других древнеиндийских философских систем) связана из природни ченауковими представлениями тогдашнего общества. Школа вайшешика занималась последующей разработкой таких традиционных идей философии Древней Индии: 1) понимание мира как сочетание физических элементов — земли, воды, света, воздуха, и т.д.; 2) представление, что все предметы и явления действительности
(включительно с сознанием и мышлением) являются продуктами первичных атомов.
Учение школы вайшешика об атомах основывается на основе математической теории о бесконечно малых. За учением...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/v_bolee_pozdnem_1 Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/sushestvennoj_funkciej_filosofskogo Существенной функцией философского знания методологическая. Для понимания этой функции необходимо четко уяснити как общие черты, так и отличия таких понятий, как метод и методология. Метод (от гр. methodos — путь исследования, познания) — способ организации практического и теоретического освоения действительности, который обусловленно закономерностями соответствующего объекта, совокупность правил, приемов познания и превращения действительности. Методология (от гр. methodos — путь исследования, познания и гр. logos — учение, то есть учение о методе:
1) учение о методах познания и превращения действительности; 2) совокупность приемов исследования, которые применяются в определенной области знаний.
Становления методологии как зрелого и всестороннего учения о принципах, методах и приемах...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/sushestvennoj_funkciej_filosofskogo Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/nevziraja_na_raznoobrazie_1 Невзирая на разнообразие вариантов ответов на вопрос о сущности и структуре Бытия, проблемы онтологии, определяют специфику философского знания. И это при условии, что у многих философов, в ряде философских школ онтологическая часть учений находится на периферии интересов или вовсе не признается принадлежностью философского знания (например, в позитивизме). Учитывая это полностью подходящими кажутся аргументы Т.И.Ойзермана. Те же философские учения, подчеркивает он, которые не претендуют на энциклопедическую или принципиально отрицают возможность энциклопедических философских систем, выдвигают на первый план одну из философских проблем, пидпорядковуючи ей другие или даже отрицая их, то есть выбирая сравнительно узкую философскую проблематику. Но в рамках этой основной и...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/nevziraja_na_raznoobrazie_1 Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/vzvesiv_na_visheprivedennie_1 Взвесив на вышеприведенные факты и аргументы, а также на упомянутых ранее рассуждения о растущей актуальности научной и философской проблемы природы человека, определяем: предмет философии — наиболее общие законы развития природы, человеческого общества, мышления, всей духовной культуры.
В пределах целостной структуры философии основные функции философии взаимоувязываются и взаимно детерминируют друг друга.
Рассмотрим сначала взаимную связь мировоззренческой и онтологической функций философии. Онтология (от греческого ontos — сущее) — учение о Бытии, его сущности, формах, фундаментальных принципах и категориях. Срок онтология введенный в 1613 г. Юклиниусом. Но еще в античной философии были разработаны разные варианты онтологии. Древнегреческий философ Парменид противопоставил обманчивой, из его...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/vzvesiv_na_visheprivedennie_1 Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/znachitelnoe_vlijanie_na Значительное влияние на жизнь и творчество Имануила Канта оказала война Пруссии с Францией, Австрией и Россией. Как известно, Пруссия потерпела в этой войне поражение. Кенигсберг был захвачен русскими войсками. В составе Русской империи появилась новая административная единица, и 24 января 1758 года город присягал на верность русской императрице Елизавете Петровне. Вместе с преподавателями университета принес присягу и Кант. Войны в XVIII век почти не касались мирного населения. Невзирая на войну, занятия в университете не перерывались. Напротив, к обычным лекциям добавились еще и занятия с русскими офицерами. Кант читал для россиян фортификацию и пиротехнику. Некоторые биографы философа считают, что его слушателями...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/znachitelnoe_vlijanie_na Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/rodilsja_v_1882 Родился в 1882 г. в м. Могилеве. Закончил Петербуржский университет, активно участвовал в социал-демократическом движении как меньшевик центристского направления. Длительное время С. Семковский находился в эмиграции, по возвращении из которой вошел в состав меньшевистского ЦК. В. Ленин знал труды С. Сем­ковского, часто критиковал их за уступки идеализма и видходження от ортодоксального марксизма в бильшо­вицкий интерпретации. В 1918 г. он переехал в Украину, работал сначала преподавателем Киевского университета, а в 1920—1922 годах — профессором Харьковской академии теоретических знаний. Здесь он учредил первую в Украине нау­ково-дослидну кафедру марксизма и марксознавства, которая потом превратилась в Украинский институт марксизма, в котором в до 1931…

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/rodilsja_v_1882 Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200