История философии, научный подход. Концепция творчества

Исторические типы воссоздания

Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200

Исторические типы воссоздания населения, Закон Мальтуса
Различают три основных исторических типа воссоздания населения.
Архаичный. Присущий родовому обществу. Считается, что количество рожаемых детей здесь не регулировались, формировалась стихийно.
2. Традиционный. Присущий докапиталистическим, аграрным обществам, а также тем, которые находились на ранних стадиях развития капитализма. Количество рожаемых детей регулировались нормами традиций. Каждое новое поколение в семейной жизни придерживалось традиций родителей и дедов.
3. Современный, или рациональный, тип воссоздания населения. Складывался и доминирует в экономически развитых странах. Количество рожденных детей в семье определяется сознательным и свободным выбором родителей, рациональной нормой.
Конечно, в современном обществе можно найти не только рациональный, но и традиционный, и...

Семья. Функции семьи

Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200

Семья. Функции семьи
Одно из важнейших направлений современной демографической политики — планирование семьи.
Поиски оптимальных средств решения этой проблемы ведутся еще со времен Платона. Но и сегодня она должным образом не решена хотя бы теоретически.
В первую очередь, выясним, что такое семья. Семь я — это форма общения, писал Аристотель в своем труде “Политика”. Достаточно много и других определений. Но необходимо обратить внимание прежде всего на то, что ее возникновение и развитие предопределены особенностями природы человека. Аристотель писал, что необходимость побуждает соединяться попарно тех, кто не может существовать друг без друга, — женщину и мужчину с целью продолжения потомства, и...

Зъясовуючи своеобразие этих

Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200

Зъясовуючи своеобразие этих ценностей и структур, их роль в ритмике цивилизационных процессов, нельзя обойтись без учета не только опыта историко-типологических сравнений О.Шпенглера, но и трудов, посвященных анализу архетипних образований (Юнга, Дюркгейма и тому подобное). Ведь, такие ценности и структуры имеют характер своеобразных архетипив и не подлежат внешнему экспортно-импортному обмену. Каждая цивилизация может их усвоить лишь самостоятельно и быть чувствительной к конгениальным, родственным относительно нее на то время структур и ценностей, уже созданных раньше другими цивилизациями.
Поэтому воссоздание таких инвариантных общечеловеческих ценностей в контексте определенной цивилизации имеет свой ритм и реализуется через органическое сочетание усвоения и творение. В таком срезе каждая...

Таким образом, нация

Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200

Таким образом, нация являет собой чрезвычайно сложный динамический организм, который находится в бесконечном движении и развитии. Те или другие признаки нации в известной мере “работают” на разных этапах ее развития. Да, на этапе становления нации особенно важную роль играют такие ее признаки, как территориально языковая и экономическое единство. В процессе последующего развития, в частности миграционных процессов, возможные ответвления нации в виде диаспоры; в этом случае отмечены выше признаки нации уже не играют такую существенную роль, как в период ее становления. Усиливается значение разнообразных факторов, составляющих национального самосознания, в частности таких видовых признаков, как гуманистическая направленность их жизнедеятельности и цивилизованность.
В...

Достаточно значительного распространения

Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200

Достаточно значительного распространения получила этнологическая теория нации. Она вобрала у себя некоторые элементы как психологической, так и культурничества, теории. Исследователи-сторонники этнологической теории считают, что основными признаками нации является общность происхождения, этнического самосознания, национальных чувств, расположение к етнодуховних ценностям. Однако в большинстве этнологических концепций нации, как и в предыдущих теориях, недооценивается значение социальных аспектов в развитии наций.
Рассмотрим, наконец, “историко-экономическую” теорию нации, основателем которой является теоретик марксизма К.Каутский. В труде“Признаки национальности” он писал, что признаками нации является общая территория и язык, а также общность экономической жизни и традиций. Главными же признаками нации, по его мнению, является общая территория и общий язык....

Но человек имеет

Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200

Но человек имеет свободу воли. Благодаря воле, индивид способен формировать свою сущность, он “собирает”, проектирует себя как такого. Индивид не может быть чем-то заданным, он постоянно строит себя, совершенствует с помощью своей активной субъективности. Поэтому он всегда должен быть ответственным за самого себя, за свое существование и окружающую среду.
Между стремлением сформировать свою сущность, реализовать ее в окружающей действительности, то есть “человеческим”, и тем, которое противостоит отчужденным и реально существующим, то есть “античеловеческим”, существует борьба, противоречивость. Вот это взаимодействие и борьба между ними и есть, за Сартром, источником исторических долей людей, скрытым движителем истории.
Рассмотренные точки зрения характеризуются, в основном,...

Выбор философских взглядов

Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200

Выбор философских взглядов Сковороды как темы контрольной работы сделан автором полностью сознательно. Много положений в этих взглядах автор разделяет и заостряет внимание на тех моментах, которые считает для себя очень важными. Тематически работа состоит из трех частей. В первой части сжато выкладываются биографические данные и предфилософский путь Г. С. Сковороды. Во второй - собственно философская система Сковороды, а в третьей - связь философского наследства Сковороды с современностью.
2. Путь Григория Савича Сковороды в философию
Путь Г. С. Сковороди в философию был длинным. С прожитых 72-х годов он отдал философской работе лишь последние 25 лет своей жизни. Только в 70-80-х годах...

нового театрального жанра

Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200

нового театрального жанра – бытовой мещанской драмы (“Карденто и Целинда”). Создавал он и сатирические комедии.
Выдающимся драматургом бароковой суток был испанец Педро Кальдерон где ля Барка (1600-1681), который написал свыше 120 пьес. Ведущая тема его творчества – если уже человек живет для того, чтобы страдать, то должен делать это достойно и должен героически нести свой жизненный крест. Немецкие романтики называли Кальдерона “поэтом чести”. Эта тема проходит в таких пьесах Кальдерона, как “Вклониння кресту”, “Стойкий принц”, “Жизнь является сном”, “Чудодейный колдун” но др. Мир ужасен, мир враждебен человеку. Она никудышна, страдает, стонет. Ни жалощив, ни помощи, ни сочувствия, не найдет человек...

Конечно, альтернатива к

Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200

Конечно, альтернатива к национализму существует. Ягве с благосклонностью и пониманием, умноженным на зеленые купюры, заопикуеться каждым, кто состояния под флаг глебализованой веры в потребительское общество. Но это не украинский Ягве. Это бог Интера, глебализованих наркотиков, порнухи, допингового спорта, мошенничества, в конечном итоге, – бог циеи-ж вечно проклятой Москвы. Служим ли ему? В конечном итоге, в галичанскому обществе даже сам люцифер неминуемо малие вплоть до жалкого подобия мастурбирующего Бахусика. Незнакомое с понятием „достоинство“. Пренебрежение опрятностью языка, обычая, морали. Меншевартисть и нехватка наименьшего чувства самоуважения. Мамона и предотвращения. Вот и есть то, которое руководит „интеллигентными“ (в современном галицко-украинскому понимании) людьми. А может...

Известно, что к

Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200

Известно, что к революциифилософия Ницше была чрезвычайно популярна в России. Сбежал, резонанс свободолюбия русской интеллигенции. Ищущей пути понимания сущности воли в контексте космизму и связанного с этим индивидуализму в лучшем содержании этого слова в содержании суверенитета личности – со свободомыслием Ницше, с его свободолюбием и неприятием вещественного, прагматизму, христианской двусмысленности обусловили понимание, хотя и критическое, взглядов Ницше.
Ницше включает в философию два средства выражения афоризм и стихотворение; формы, сами по себе понимает новую концепцию философии, новый образ и мыслителя, и мысли. Идеалу познания, поискам искреннего он противопоставляет толкование и оценку. Толкование закрепляет всегда частичное, фрагментарное «содержание» некоторого явления; оценка определяет...