http://rstu.rv.ua/ Философия ru Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200 http://rstu.rv.ua/rss bookCMS Гуманизм и проблема http://rstu.rv.ua/post/show/raznoobrazie_variantov_socialnogo Разнообразие вариантов социального развития, утверждают сторонники современного неодарвинизма, обусловленное тем, что в процессе передачи культуры от одного поколения к другому происходят ошибки, подобные генетическим мутациям в живых организмах. Впоследствии выясняется, что некоторые из этих ошибок в виде общественных органов, оказываются адекватными социальной или естественной среде. Внаслидок этого они вытесняют менее приспособленные или вовсе не приспособленные общественные органы. Таким образом, в обществе, как и в животном мире, наблюдается естественный отбор.
Трудно не согласиться с критическими замечаниями по адресу соціал-дарвіністів. Для проявления естественного отбора в обществе чрезвычайно мало времени. Ведь возможных комбинаций отдельных свойств и черт социального и культурного развития слишком много,...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/raznoobrazie_variantov_socialnogo Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/politicheskoe_soznanie_i Политическое сознание и политическая культура как элементы политической системы
Политическое сознание и политическая культура выступают необходимыми элементами любой политической системы общества. Будучи соответствующими разновидностями общественного сознания и культуры, которые имеют собственный предмет и механизм формирования, они характеризуют духовную способность человека к специализированной политической деятельности. С помощью политического сознания и политической культуры индивид способен адаптироваться в политическом пространстве и осуществлять в нем специфические функции социального взаимодействия, политического участия и управления.
Политическое сознание как макрохарактеристика духовных явлений политической жизни воплощает единство их гносеологических, онтологических и функциональных характеристик. Тем самым она словно помечает низший предел способностей субъекта отображать политические объекты и ориентироваться в...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/politicheskoe_soznanie_i Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/rol_literaturi “Роль литературы
в жизни европейского общества
сутки просветительского”
Литература барокко должна была выполнять тройную функцию: учить, поражать и развлекать. Функциональный подход к литературному творчеству привел к расцвету многих “малых жанров” поэзии – эпиграммы, панегирика, гербового стихотворения, и тому подобное, но создавались также огромные поэмы, что по объему превышали эпос Гомера.
Барокко стало периодом, когда начали активно развиваться разнообразные поэтические школы, между которыми при этом существовало подобие, удивление которого достойно, в приемах и методах творчества. Как никогда развивается эмблема, а также “фигурная” и “курьезная” поэзия разных сортов, которую можно считать прямым предшественником модернистских поисков выразительных средств поэтики в начале ХХ ст....

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/rol_literaturi Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/otkroem_brokgauz_izdanija Откроем „Брокгауз“ издания 1897го года: „Йоанна дъарк впервые дала простую и ясную формулу чисто национального патриотизма: «быть независимым от чужестранцев на своей земле и иметь з-посеред себя своего собственного председателя»“. В 1897му году „Брокгауз“ не любил национализм: „Основой некоторой популярности, которой еще утешается национализм, есть его ошибочное смешивание с патриотизмом“. Минуло сто лет, – и что же осталось от „некоторой популярности“ национализму? Много, оказывается, осталось. Нынешний „Webster’s New International Dictionary“ уже не стесняется прямо отождествить национализм с патриотизмом: „усердная преданность собственной нации или ее идеалам, патриотизм“. Подобные толкования встречаем и в друг?их источниках: „доктрина видданости национальным традициям и порывам“ („Larouse“),...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/otkroem_brokgauz_izdanija Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/6_kakie_metodi 6. Какие методы научного исследования стали ведущими в Новейшее время?
7. Что можно отнести к недостаткам в гносеологической направленности в этот период?
8. Какие нововведения в сфере онтологии?
9. В чем особенность философии французских материалистов?
МЕТАФИЗИКА АБСУРДА И ЭТИКА ТРАГИЧЕСКОГО СТОИЦИЗМА
В РОМАНИ АЛЬБЕР А КАМЮ «ЧУМА»
Цель урока: рассмотреть мифически многоплановый образ чумы в романе; обсудить антифашистский и экзистенциальный смысл роману; активизировать интеллектуальную и пизнаваль­ну деятельность учеников; воспитывать интерес к изучению фило­софских взглядов писателя и мирового литературно­го процесса. Эпиграф:
«Его стойкий гуманизм, узкий и чистый, суво­рий и чувственный, вел сомнительную в своем результате битву против сокрушительных и уродливых веяний...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/6_kakie_metodi Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/ogromnoj_zaslugoj_sofistov Огромной заслугой софистов в сфере философии было то, что они привлекли внимание к проблеме человека, общества, знания.
Софистов принято делить на старших и младших. Старшие — Протагор (481-411 гг. до н.э.), Горгий, Гиппий, Продает, Антифонт, Ксениад;
младшие — Алкидам, Трасимах, Критий, Калликл. Старшие софисты были современниками пифагорейца Филолая, елеатив Зенона и Мелисса, физиков Емпедокла, Анаксагора и Левкипа. Младшие софисты жилы и работали в конце V — в начале IV ст. до н.э.
Общее в их взглядах — объяснение рационализма явлений природы, этический и социальный релятивизм, отказ, от религии. Самым ценным у софистов является учение о человеке. Устами Протагора они провозглашают...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/ogromnoj_zaslugoj_sofistov Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/subektivnij_duh_antropologija субъективный дух (антропология, феноменология, психология), учение об объективном духе (право, мораль, государство), учение об абсолютном духе (искусство, религия, философия).
В основе гегелевского понимания истории лежит понятие мирового духа. Гегель определял всемирную историю так: “Всемирная история является прогрессом в осознании свободы, прогресс, который должны познать в его необходимости”. Прогресс свободы в Гегеля осуществляется схематически: в основе истории лежит мировой дух как субъект, который не осознается отдельными индивидами. Они выходят в своей деятельности не из понятия (понимание) мирового духа, а из своих частных индивидуальных интересов. Ни один индивид не руководствуется мировым духом. Дух действует подсознательное. Каждый индивид преследует свои собственные цели, разные...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/subektivnij_duh_antropologija Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/Lgh1mzpl * * *
В конце 80-х годов XVIII века в философских взглядах Канта происходит новый перелом. Оставаясь в целом на позициях критицизма он уточняет (а временами решительно изменяет) свои взгляды на ряд существенных для него проблем. В первую очередь это касается проблемы метафизики. В “Критику чистого ума” вопрос остался открытым. С одной стороны, философ убедительно показал, что метафизика как теоретическая дисциплина невозможна. С другой стороны - он декларировал программу создания новой метафизики как науки о сверхчувственных вещах - боге и бессмертии души. В 1788 году стало известно, что Берлинская академия намеревается объявить конкурс на лучшее произведение по теме “Какие действительные...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/Lgh1mzpl Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/vo_vremja_zimnego Во время зимнего семестра 1762 года Кант выпустил, как и раньше, брошюру - приглашение к лекциям. В предыдущих трактовались в основном природне- научные проблемы, в этот раз для рассмотрения был взят философский вопрос. Брошюра называлась “Ошибочное мудрствование в четырех фигурах силлогизма” и занимала первую попытку критики формальной логики, которая служила опорой вольфианству. До этого автор разделял вольфианске приклониння перед дедукцией, немного преувеличивая значение умственной деятельности человека для познания, и был убежден, что возможности выведения одних понятий из других путем построения умозаключений бесконечные. В этой работе он серьезно задумывается над тем, как ввести в философию опытное знание. Этим же проблемам посвященная...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/vo_vremja_zimnego Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/v_obshem_videlenija В общем выделения пространству и времени как внешних системотворчих факторов, условно, потому что все в мире находится в пространстве и времени, однако каждая конкретная система имеет свои пространственно временные характеристики, что мы можем определить как внутренние, свойственные только ей и отличающиеся от пространства и времени другой системы.
Внутренние системотворчи факторы
Это факторы, которые порождаются отдельными элементами, которые объединяются в систему, группами элементов, или всем множественным числом. Общность естественного качества элементов позволяет существовать многим естественным системам потому, что элементы которой или естественного качества имеют только им свойственные, особенные связки (примером могут служить атомы одного элемента, мономеры в полимере, клетки одного органа,...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/v_obshem_videlenija Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200