http://rstu.rv.ua/ Философия ru Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200 http://rstu.rv.ua/rss bookCMS Философия Киевской Руси http://rstu.rv.ua/post/show/cennostnie_orientacii_imejut Ценностные ориентации имеют разные степени интенсивности, разную часовую длительность. Одни ориентации исчезают или ослабляются, другие — усиливаются, возвышаются на высшие ступени ценностных иерархий. В наших условиях усиливаются ориентации на человека, на сохранение природы, на богатство. Конечно, далеко не всегда ориентация на богатство дает позитивные практические результаты. Ценностная ориентация часто превращается в неисполнимую мечту.
Философия Древнего Китая
Среди народов, которые стояли около истоков человеческой цивилизации, главное место занимает и китайский народ. Становление философской мысли в Древнем Китае наблюдается уже в VII ст. до н.э. Об этом свидетельствует содержание древнекитайских трактатов: “И-цзин” (“Кни-га перемен“), “Ши-цзин” (Книга песен“), “Шу-цзин” (“Книга истории“) но др....

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/cennostnie_orientacii_imejut Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/inogda_dlja_reshenija Иногда для решения этого задания художникам маловато лишь одного произведения, и они создают большие циклы, которые состоят из многих книг.
Да, французский писатель Оноре где Бальзак объединяет свыше 90 романов и повестей в цикл, которому дает название “Человеческая комедия”. В ней на примере жизни одной семьи идет речь о формировании новых общественных отношений: рост класса буржуазии. Упадок и вырождение дворянства и обнищание широких слоев простого люда.
Историю русского общества в переломные моменты его развития воспроизводит в романе-эпопее “Война и мир” Л.Толстой, А.Стурбова, обеспокоенный “Мыслью народной”. Во многих своих произведениях Толстой удается не только широкого диапазона художественных картин, но и глубоких...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/inogda_dlja_reshenija Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/mirovozzrenie_integralnoe Мировоззрение — интегральное духовное образование, которое побуждает к практическому действию, к определенному образу жизни и мысли. В структурном плане принято выделять в нем такие подсистемы или уровни, как мироощущение, мировосприятие и миропонимание. В свое время немецкий философ К.Ясперс посвятил специальное исследование психологии мировоззрений, поскольку мировоззрение не только отдельных индивидов, но и социальных групп и даже эпох в одних случаях тяготеет к гармоничному, оптимистичному, а в других — к похмуропесимистичного, обеспокоено трагедийного восприятия бытия. Эмоциональные и интеллектуальные чувства и понимание как компоненты человеческой субъективности поризному представлены в разных мировоззренческих системах и вызывают их разнообразие. В мифологии, например, мироощущение преобладает над пониманием,...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/mirovozzrenie_integralnoe Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/osnovnim_nedolikom_liberalno_gedonistichnogo Ос­но­в­ним не­до­ли­ком ли­бе­ра­ль­но-­ге­до­ни­с­ти­ч­но­го сце­на­рию есть об­ме­же­нисть йо­го ра­м­ка­ми най­бильш бла­го­по­лу­ч­них в еко­но­ми­ч­но­му вид­но­шен­ни су­с­пильств. Но в дий­с­но­с­ти эти су­с­пи­ль­с­т­ва не змо­жуть ис­ну­ва­ти изо­ле­ва­но от сви­ту, ци­ви­ли­за­ция май­бу­т­не­го не мо­же не бу­ти пла­не­та­р­но­ю.
На­се­лен­ня би­д­ни­ших кра­ин чем да­ль­ше, тем би­ль­ше бу­де пра­г­ну­ти во­ло­ди­ти тем, которое имеет за­хи­д­ний мир. Во­но бу­де пра­г­ну­ти пид­ви­щи­ти свой ста­тус на сви­то­вий аре­ни. “Бла­го­по­луч­чя” и “спо­кий” За­хо­ду бу­дуть зна­хо­ди­ти­ся под за­гро­зой до­ти, по­ки ед­нисть люд­с­т­ва пид­ри­ва­ти­меть­ся не­ри­в­ни­с­тю кра­ин и на­ро­див.
За­гро­зой да­но­му сце­на­рию есть не тиль­ки гло­ба­ль­на си­ту­а­ция, но и йо­го вну­т­ри­шня не­до­с­ко­на­листь. Фу­ку­я­ма бли­зь­кий к ис­ти­ни, по­ки го­во­рить, что пе­р­с­пе­к­ти­ва ба­га­то­ви­ко­вой скуки иза­ста­вить ис­то­рию взя­ти еще...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/osnovnim_nedolikom_liberalno_gedonistichnogo Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/do_konca_1755 До конца 1755 года Кант был уже автором двух статей и двух серьезных трактатов по вопросам космогонической, приобрел некоторую популярность у ученых кругах Пруссии, однако все еще числился студентом, точнее ли, кандидатом (так в Германии именовались лица, которые прослушали курс лекций в высшем учебном заведении, но не завершили должным образом свое образование). Задумываясь о будущем, Кант видел себя университетским преподавателем. За годы работы домашним учителем он собрал небольшую сумму, необходимую для начала академической карьеры. Для осуществления мечты ему оставалось получить лишь ученую степень. 17 апреля 1755 года Кант подает на философский факультет магистерскую диссертацию “Об огне” и через четыре недели...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/do_konca_1755 Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/platon_razdeljal_so Платон разделял со всем кружком сразу к афинской демократии. После осуждения и смерти Сократа, в период, когда демократы опять вернулись к власти, Платон отправляется к одному из старших учеников Сократа – Евклиду – в Мегару. Однако вскоре он опять возвращается в город и активно участвует в ее общественной жизни. По возвращении в Афины он начал первое путешествие в Южную Италию и на Сицилию. Он пытается реализовать свои идеи и принял участие в политической жизни на стороне местной аристократии, возглавляемой тогда Дионом, зятем Дионисия Старшего. Дион был последователем пифагорейской философии и в своем обществе представлял крайне реакционное крыло. Политическая деятельность Платона...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/platon_razdeljal_so Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/3_edinstvo 3) единство истории.
Это свойство истории является объектом наибольшего внимания Ясперса, она лежит в основе всей его исторической концепции. Он отмечает то, что при всем разнообразии людей, культур, исторических эпох, существует несколько существенное, что их объединяет: люди значимы друг для друга. Встречаясь, люди познают себя в другом и именно явление “человек” является движением к единственному. Философ предлагает целый ряд фактов, которые, по его мнению свидетельствуют о существовании такого единства. Ни один из них его до конца не устраивает, но в каждом он находит определенный аспект общего единства:
• единство человеческой природы, которое не изменилось в течение истории. В это понятие...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/3_edinstvo Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/probudzhennja_duhu_schitaet Пробудження духу, считает Ясперс, является началом бытия общей истории человечества, которое к этому было разделено на локальные культуры. С того времени человечество неуклонно идет этим общим путем. Поэтому установление взаимопонимания, открытость разных типов общества, религий и культур, является жизненно необходимым для человека. Отсюда выплывает особенная роль философии, которая с помощью философской веры, которая открывает смысл и назначение истории, призванная объединять человечество на общих духовных основах.
После завершения осевого периода человечество продолжает развиваться, новые народы принимают Большой прорыв и таким образом новая эпоха распространяется почти на весь земной шар. Пути трех эпицентров прорыва расходятся. Индия и Китай в своем развитии повторяют...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/probudzhennja_duhu_schitaet Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/kultura_epohi_vozrozhdenija Культура эпохи возрождения носила светский характер. Формируются новые пространственные представления, связанные с крахом феодальных социально-экономических структур, с ростом самосознания личности.
В драматургии позднего возрождения, и прежде всего в трагедиях Шекспира, развитие уже не одинлинейно, как в литературе Средневековья, а являет собой художественное отображение диалектического противоречия.
В эпоху возрождения был разработан один из основных принципов классической драмы – принцип трех единственности: действия, времени и места. Однако наиболее последовательно виг был сформулирован в эстетике классицизма.
Процесс развития капиталистических отношений в Хvиии-хих ст. разрушил целостное, поэтическое восприятие мира, характерное для Возрождения. В сфере развития пространственных представлений человека Нового времени важную роль играла ньютоновская...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/kultura_epohi_vozrozhdenija Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200 http://rstu.rv.ua/post/show/nachinaetsja_etot_othod Начинается этот отход приблизительно с Возрождением и продолжается к XVII ст. Уловить этот процесс, опираясь на конкретные новые факты. трудно. Все оставалось так, как было в Средневековом прошлом. Никаких изменений, которые бы бросались в глаза, так что нетрудно ошибиться и подумать, будто не нарушало многовековую стабильность. А между тем сквозь эту внешнюю неизменность просвечивается кое-что новое отношение старых позиций до смерти.
Начиная с XVI ст. сам момент смерти – в комнате, в постели – теряет свою относительную важность. Смерть становится чем-то метафизическим, которое выражается метафорой “расхождения души с телом”, которое чувствуется как прощания невест, или же двух друзей, давних и...

]]> http://rstu.rv.ua/post/show/nachinaetsja_etot_othod Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200