История философии, научный подход. Философия Бергсона

И, наконец, А.Тойнби,

Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200

И, наконец, А.Тойнби, насчитывая в истории сверх ЗО цивилизаций, вичленовуе из них как развитые в первых десяти томах своего 12-томного “Исследование истории” двадцать одну, возводя, в конечном итоге, численность их до тринадцати. Из них доныне сохранилось, по его мнению, лишь 6: западная, византийско-ортодоксальная, русско-ортодоксальная, арабская, индийская, дальневосточная (китайская, японо-корейська).
Как видим, уже уданилевского, Шпенглера и Тойнби срок “цивилизация”, кроме отличий в эпитетах, имеет еще и разное семантическое значение. В Данилевского — это короткий, не дольше нескольких веков (для римского мира, около 400 лет, для европейского — от 5 до 6 ст.) время. В течение такого времени народы, которые образуют определенный...

Цивилизация, определенная как

Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200

Цивилизация, определенная как самобытный социокультурный индивид, возникает, что хорошо показал А.Тойнби, как определенный ответ на вызов среды, того или другого глобального етнобиогеоценозу. Уже в процессе становления цивилизации, в ходе ответа на этот первичный вызов закладывается ее геном, совокупность детерминант, что будут влиять на ее индивидуальность и развитие. И способна прогрессировать цивилизация до тех пор, пока реализуется ее геном, пока она может воспринимать все новые вызовы окружающей среды и адекватно реагировать на них.
“Бихевиористичний” механизм и основные этапы существования цивилизации через взаимодействие “вызов — ответ” выяснен А.Тойнби.
Однако при этом вне поля зрения остается смысловая сторона данного процесса, в частности, —...

Под жизненной силой

Thu, 12 Feb 2009 13:39:45 +0200

Под жизненной силой следует понимать те физические и духовные способности людей, которые используются ими для производства и воссоздания всех своих способностей. То есть это силы, которые тратятся на самообслуживание, самообразование, учебу и воспитание детей и взрослых, на здравоохранение, восприятия произведений искусства, и тому подобное.
Как видим, жизненные силы — это не только деятельность из “обработки природы”, а, что в данном случае нас больше всего интересует, это в первую очередь “обработка людей людьми”. Жизненные силы обеспечивают не только способность к саморазвитию каждого индивида в частности, но и способность к духовному развитию других людей путем передачи опыта, знаний. Пути передачи разнообразят в...

Дальнейшее слово “культура”

Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200

Дальнейшее слово “культура” приобрело еще большее обобщение, которое охватило собой совокупность традиционных благ и ценностей, созданных человеком.
Таким образом, в самом общем виде культура – это совокупный результат производительной деятельности людей. В узком понимании культура – это определенные ценности и нормы поведения человека в социальном и естественном окружении.
Культура является сложным феноменом, который играл и продолжает играть огромную роль в жизнедеятельности человека. Она влияет на труд, быт, досуг и образ жизни. Развитие культуры тесно связано с прогрессом человечества, его перспективами. Таким образом, культура – это не тельки достижение прошлого, - она намного в чем определяет настоящее и будущее не только...

- от общего

Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200

- от общего о единичного, от накопленного к теоретическому обоснованному материалу, к его более последовательному изучению.
Процесс познания – диалектический, противоречивый процесс, который содержит чувственное, эмпирическое и теоретическое познание и потому нельзя абсолютизировать индукцию или дедукцию.
Ф. Бекон (1561-1626) – подчеркивает необходимость познавать обўективно существенные вещи и явления, отказаться от схоластической оторванности от природы и человека. Источник бытия находится в чувствах, которые возникают в процессе практического влияния индивида на природу. Разработал индуктивный метод.
Р. Декарт(1596-1650). Конечная цель знания человека – господство над силами природы, познания причин ее развития, усовершенствования природы самого человека. Для достижения этой цели необходимо использовать принцип сомнения,...

Центральным принципом морали

Thu, 12 Feb 2009 13:39:44 +0200

Центральным принципом морали Конфуция является гуманность, которая и составляет основу добропорядочности. Быть “гуманнним” — означает любити не столько себя, сколько других, на несправедливость отвечать справедливостью, за добро платить добром. Быть гуманным — значит уметь вовремя пожертвовать своими интересами.
Таким образом, философия Конфуция — это яркое отражение тендеции к стабилизации в человеческих отношениях. Эта стабилизация достигается за счет иерархии в господстве и подчинении, которое осуществляется из вечного течения законов неба.
Отстаивая крепкую государственную власть, Конфуций всегда говорил, что правитель имеет божественную сущность. Царь, монарх, император, по его мнению, — это “сын неба”. А воля неба распространяется и на общественную жизнь. Общество...

Теория познания Емпидокла

Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200

Теория познания Емпидокла построена по принципу узнавания «подобного подобным». Познание возможно лишь потому, что как субъект познания (человек), так и объект (окружающий мир), складываются в принципе их тех же стихий, соединенных лишь в разных отношениях. Это делает принципиально возможным познание и дает достаточную адекватность знаний. В отличие от елиатив Емпидокл является сторонником определяющей роли чувственного познания. В соответствии с его взглядами мыслить и чувственно воспринимать - это то же.
Анаксагор
Анаксагор (в 500-428 г. к нашей эре) по свидетельству Диогена Лаертского, был учеником Анаксимена.
Анаксагор считает основой всех вещей бесконечное множество малых материальных частиц, качественно разных между собой, что он...

Единство людей Платон

Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200

Единство людей Платон считает основой своего государства. Во времена древности, “золотого века”, когда сами боги руководили людьми, люди рождались не от людей, как в настоящий момент, но от самой земли.. Люди не имели потребности в материальных благах и много времени посвящали занятием философией. Во многом единство древних обусловливалось отсутствием родителей (во всех одна иметь - земля). Платон хочет достичь того же результата, “обобществив” не только человеческое имущество, но и жен, детей. По идеи Платона, мужчины и женщины не должны жениться по собственной прихоти. Оказывается, браком тайно руководят философы, соединяя лучших с лучшими, а худших - с худшими. После родов деть...

Пространственное дистанционирование даст

Thu, 12 Feb 2009 13:39:43 +0200

Пространственное дистанционирование даст возможность теперь представить окружающий мир как “отстраненный”; часовое дистанционирование, со своей стороны, заставит открыть мир как необратимой процесс, а заодно – и осознать неизвестность будущего. Пропитанно беспокойством осознания этого двойного дистанционирования совпадает с осознанием смерти, которое дополняет определяет и углубляет его. Сознание смерти возникает тогда, когда есть знание о смерти как объективном, предсказуемом феномене (момент которого, однако, непредсказуемый ), а также субъективном осознании этого феномена. Такое сознание во всех известных архаичных обществах, она появилась еще у неандертальца. Очень раннее осознание смерти ребенком и появление у нее антропологического беспокойства подтверждает для нас их фундаментальный характер. И в
самом...

Воля - это

Thu, 12 Feb 2009 13:39:42 +0200

Воля - это неизменное стремление бытия. Пока она существует, хранится и Вселенная. Шопенгауер наделяет ее тремя главными свойствами: тождественностью, неизменностью, свободой. Хоть она и вездесущая, наиболее выразительно воля
оказывается в человеке и в человеческом сознании. “Человек становится той виеею, вокруг которой вращается макро и микрокосмос, при этом ценность характеризуется путем соотношения с человеком, а именно: добро это для нее или зло.9”
Читая “Афоризмы жизненной мудрости” придется часто вспоминать шопенгауеровский опыт: философ постоянно возвращается к своему главному труду, розъясненюе собственные идеи, касаясь чисто этических проблем. Он, в частности пишет, что волю человек дал себе сама, так как воля - это сам...