Вторым среди еллинистичних
Вторым среди еллинистичних школ философии был стоицизм. Как и эпикурейцы, стоики, видели основное задание философии в построении этики, которая опирается на физику и на учение о познании — логике, которая еще и охватывала учение о языке и его разновидностях.
В елліністсько-римській философии одной из влиятельных и известных философских школ был скептицизм.
Специфика скептиков в том, что они были учеными среди философов, их деятельность проявлялась в первую очередь в противопоставлении, а, следовательно, в выявлении противоположностей и противоречий.
В III—VI ст. в Римской империи распространилось учение неоплатонизму.
Основной философский источник неоплатонизму — учение Платона, которое было истолковано неоплатониками в духе мистицизма. Все существующее они считали разными ступенями эманации (излучение) Бога. Платоновские “идеи” превратились у неоплатоникив у многочисленных Богов и демонов, а философия, в конечном итоге, выродилась в мифологию и теософию. Отвлекая философию от изучения объективного мира и ориентируя ее на
мистическое постигание сверхчувственного мира, неоплатоники утверждали, что наивысшим благом является непосредственное слияние человека и Бога.
Выражено относительно неоплатоникив не значит, что результаты этой философии мизерны. Учение неоплатоникив, рядом с учениями милетцив и пифагорейцев, Гераклита и елеатив, атомистив и Платона, Аристотеля и стоиков, скептиков, — это золотой фонд европейской и мировой культуры, это памятники в свое время и прогнозирования будущего.
Философия Нового времени.
1. Формирование новой парадигмы философствования базируется на кардинальных изменениях в жизни общества Западной Европы.
Социально-экономические изменения:
Расстройство феодальных отношений, роста международного производства, торговли, экономических и культурных звўязкив между странами, интенсивное развитие экономических буржуазных отношений.
Социально-политические изменения:
- буржуазная революция в Нидерландах (Xviст.-поч. Xviiст.)
- буржуазная революция в Англии (сэр. Xviiст )
- положение и развитие капитальных отношений;
- изменения в социальной структуре общества;
- изменения в политической системе общества.
Естественно научные открытие:
- механика небесных и земных тел;
- астрономия;
- теория сопротивления материалов;
- физика: изучение электрических и магнитных явлений;
- химия.
Изменения в государственной сфере общества:
- развитие идей гуманизма эпохи Возрождения;
- отказ от натурфилософии;
- формирование новых мировоззренческих ориентиров форм мышления.
В центре природоведения этого времени находилась механика небесных и земных масс. Она приобретает подавляющее развитие и предоставила всему природоведению механического характера.
Наиболее распространенный – экспериментальный метод: исследования хотели работы анализ отдельных явлений, процессов, фактов.
Доминирующей тенденцией в развитии философии XVII-XVIII ст. Стал материализм (XVII ст. Труды Р. Байля).
Поскольку научная революция занимала определенное место в мировоззрении эпохи Нового времени, то и в философии на первый план выходят проблемы теории познания.
2. Основные направления гносеологической ориентации философов:
- эмпиризм определяет чувственный опыт источником знания и считает, что содержание знания может быть представлено как описание этого опыта или возведенный к нему;
- рационализм определяет ум основного познания и поведения людей;
- сенсуализм определяет жизненность главной формой достоверного знания.
Методы исследования:
- индукция – метод исследования, который обеспечивает возможность перехода от одиночных фактов к общим положениям к обобщению на основе данных опыта;