Во взглядах на
Во взглядах на создание государства выделялись два основных направления. Представитель одного из них Ла Боеси (1530—1563) выступал против абсолютизма, проводил мысль о том, что короли узурпировали права, которые принадлежат народу, выступал не только против монархического, но и против будьякого государственного строя, основанного на эксплуатации. Идеалом государства считал государство, которое совмещает в себе традиции отстаивания городских вольностей (прав) с идеями народного суверенитета.
Второе направление, представителем которого был Пикколо Макиавелли (1469—1527), обосновывало необходимость сильной монархической власти, абсолютизма. Макиавелли считал идеальным укладом республику как выразителя народного суверенитета. Однако понимал, что в тех условиях лишь сильная власть светского государя, которая не считается с любыми моральными традициями и церковными учениями, способна привести к национальному объединению и создать новое государство.
6. Эпоха и иллюзии духовности и государственного строя:
Т.Мор, Т.Кампанелла
В эпоху Возрождения появляются первые идеи утопического социализма. Ярче всего они освещены в произведениях Томаса Мора (1478—1535) “Утопия” и Томазо Кампанелли (1568—1639) “Город Солнца”. Социалистическим утопиям свойственная убежденность, что частная собственность влечет все общественные неурядицы и нищету абсолютного большинства народа. Авторы сформулировали основные принципы будущего общества, которое базируется на умных “естественных” принципах: плановое общественное хозяйство; обязательная для всех труд, результаты которого распределяются за потребностями; все взрослые члены общества принимают участие в политическом управлении, все деть должны право на бесплатное образование, которое должно быть тесно связано с трудовым воспитанием но др. Однако в утопиях хранятся много пережитков феодальноцерковной идеологии.
Да, проповидуеться излишне суровая мораль, которая напоминает монашескую, религиозный культ, сохранения рабства как временного состояния, идеализация средневекового ремесла и тому подобное.
Философия, достижения естествоведов эпохи Возрождения, открывали путь развитию философии и науки Нового времени.
Реферат на тему:
“Философия Киевской Руси
но периоду ее распада”
Возникновение мыслящей, философской мысли в Украине связано в первую очередь с появлением такой исторической общности людей, как украинский
народ. Ведь каждый народ демонстрирует свое право на жизнь не только способностью к выживанию, но и силой духу вообще, и в частности – философской силой, силой мышление.
Перед тем как рассмотреть главных мыслителей Киевской Руси попробуем рассмотреть развитие мислительной мысли в Украине вообще.
Свидетельством того, что еще при давних временах украинский народ был высокоразвитым сообществом, являются результаты исследования Трипольской культуры, а значительно позже — гениальная достопримечательность украинского народа V—IX ст., написанная в IX и переписанная в XVI или в XVII ст., “Велесова книга”.
Представленная в “Велесовий книге” характерология украинского народа показывает, что начала украинской философии предопределены духом веры, любви и надежды, а венцом этого духа является свобода.
Из начал своего мировоззренческо-философского осознание украинский народ заявляет: “А идем куда — знаем: по земли на горы и в луке моря” (Велесова книга. — К., 1994. — С. 26). Знает потому, что является цивилизованным народом: “Правда такова, что мы Дажбожи внучки ко уму, а ум большой божий единственный с нами, и потому творим и говорим с богами воедино” (Велесова книга. — С. 14).