включает фундаментальные науки,
включает фундаментальные науки, философию, теологию. Следовательно, деятельность за структурой и функциями появляется как полисемантический феномен. Рассматривая взаимоотношение между творчеством и деятельностью следует учитывать полисемантический характер деятельности и не возводить творчество к определенному ее виду.
Творчество не является ни аспектом, ни стороной, ни функцией, ни атрибутом деятельности. Универсальные способности человека органично связаны с многогранными формами деятельности, универсальностью множества умственных и предметных действий. Чем больше развитые, разнообразящие формы дияльнисного отношения к миру, тем более широкая палитра способностей, естественных возможностей, к овладению все новыми и новыми знаниями. То есть мера творчества оказывается через меру разнообразящего форм дияльнисних отношений. Конечно, это не рядопокладени, не отделены друг от друга дияльнисни отношения, а такие, которые находятся в единстве, синтезе. Именно на основе разнообразия межсубъективных отношений через творческий синтез осуществляется опредметнення новых сфер реальности или выход в запороговий содержание мира.
Творческий синтез — это самая фундаментальная характеристика активности человека. Он осуществляется лишь субъектом деятельности и является универсальным принципом творения. В настоящее время человечество вступило в эпоху синтеза в сфере культуры, науки, философии, политики, мировоззрений. Можно с полным правом говорить об эпохе синтеза. Нелинейные, многовариантные подходы, миропонимания, бифуркацийни процессы, требуют нелинейного мышления. А оно возможно лишь на основе синтетического подхода. Синтезируя разные формы деятельности в процессе миж-субъективного отношения, человек раскрывает свои креативные потенции. Синтезирующая деятельность способствует углублению дияльнисних форм отношений, выявлению их новых граней, связей, сторон, тенденций, риз-номанитностей. Синтез объединяет, одухотворяет, стимулирует процесс творчества. При этом идет речь не о синтезе как методе, противоположном анализу в механизме, структуре познания, а о синтезе как фундаментально универсальное начало любого творческого процесса. Творческим синтезом охватывается предметно практическая, духовно практическая и духовно теоретическая формы освоения действительности.
В.Енгельмейер проблему творческого синтеза достаточно удачно раскрывает через выделение периодов повышение и спаду воле. Он указывает, что в период повышения воли легко принимаются решения, четко выкристаллизовываются пути достижения желаемого, выбираются найоптимальни-ши направления решения. В период спада воли исчезают желания, и даже когда “холодный розсудок” приказывает выполнять то или другое дело, то она кажется тяжелой, сложной и такой, которая не поддается выполнению. Енгельмейер делает вывод, что периоды повышенного состояния воли отмечаются синтезирующей силой, которая и составляет ядро творчества. И понятно, что в повышенном состоянии воли не только всего хочется, все интересно, но и все ясно, душа полна новыми мыслями, обидами, намерениями. Подавленное состояние, напротив, отмечается бедностью как волевых, так и творческих, проявлений. Следовательно, “воля” ведет почти до тех рассуждений, что и изобретательство. Она являет собой психический синтез.
Творчество — это диалектика изменения, выхода, за пределы розпредметнено-го мира и утверждения единства, синтеза дияльнисних форм, для нового уровня розпредметнення. Творчество — это категория для отображения синтеза разных форм дияльностей, что осуществляют сущностные, внутренние изменения в материальных и духовно теоретических системах с целью выхода на новые уровни субъектно-объектного и межсубъектного отношения и создания новых качеств. Изменения могут охватывать как соціо-матері-ально-духовні структуры в целом, так и отдельные элементы. Творчество как синтез разных форм человеческой деятельности, родовой признак и родовая сущность человека, форма ее бытия, самодеятельности и самоутверждения, не может сводиться к любой активности человека или отождествляться с определенными формами деятельности.