В-третьих, политическая культура
В-третьих, политическая культура являет собой такое системное качество (качественное состояние), которое “снимает” как имеющийся уровень развития политической жизни общества, так и тот критерий, на основании которого оценивается этот уровень. Для того, чтобы раскрыть это качественное состояние, необходимо показать две противоречивых в своем единстве грани политической культуры: имеется и потенциально возможный уровни политической действительности, которой требует базис; необходимо показать имеющееся состояние последней в сравнении с ее целевым состоянием, то есть в сравнении с тем, к чему идет политическое развитие. Это противоречивое единство уровневых состояний политической культуры и составляет специфику ее глубинных фундаментов.
В-четвертых, к содержанию политической культуры надлежит включать уровень развития как позитивных, так и негативных, политических явлений. Политическую культуру нельзя возводить только к культурности, она свойственна каждой государственно организованной человеческой общности. Вопрос только в ее содержании, уровне, степени розвинутости. Политическая культура может быть низкой, пассивной, демократической, либеральной, тоталитарной, авторитарной и тому подобное В противоположном случае она будет лишаться аналитических признаков.
Політико-культурний подход к анализу разных политических систем, институтов, процессов, дает возможность преодолеть формально юридическое понимание политики, выйти за пределы нормативного представления властных отношений в обществе. Он дает возможность найти глубоко скрытый корень национального самосознания, традиций, представлений, мифов, которые сопровождают общественно-политическую деятельность всех граждан той или другой страны.
Трудности становления национальной государственности и демократии в Украине во многом предопределены сложностью формирования национально-демократического типа политической культуры. Именно поэтому наши политики и рядовые граждане, сами того не замечая, мыслят и действуют за императивами и стереотипами политической культуры, которая сложилась в советском обществе много десятилетий тому назад. И хоть эта культура как целостная парадигма больше не существует, процесс ее распада и трансформации может длиться долго. Какое время он займет, будет зависеть в первую очередь от четырех факторов: способности общества к консолидации и единству в перестройке своего
Украинского государства; темпов становления новых экономических и политических отношений; динамика изменения поколений; характеру политической социализации молодежных групп.
МАТЕРИАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА
”...Розвинути производительные силы общества к такой высокой степени, которая сделает возможной ровный, достойный человека развитие всех членов общества “
Ф.Енгельс
Разнообразность взглядов на основы общественного развития
Из предыдущих разделов мы убедились, что жизнедеятельность общества невозможна вне природы, которая является предпосылкой и обязательным и необходимым условием человеческой истории.
Но изучение и знание этого аспекта человеческой жизни не дает возможность ответить на важные вопросы: что влечет постоянную динамику общества? Чем обусловливается постоянная взаимосвязь и изменения в разных сферах общественной жизни? И, в конечном итоге, что составляет основу прогресса общества? История философской мысли свидетельствует о чрезвычайной разнообразности ответов на эти вопросы.
Да, Гегель основой исторического развития считал развертывание “абсолютной идеи”. Она является сверхприродной и ничем не обусловленным духовным началом, доприродной сущностью, которая порождает реальный вещественный мир — природу, людину, общество и человеческое мышление. Абсолютная идея проходит три этапа самодвижения: этап своего собственного раскрытия, природа, абсолютный дух.