условиях существование. Определенность
условиях существование. Определенность сущего характеризует место и время его индивидуального бытия.
Условия этого бытия никогда не воспроизводятся опять и не остаются неизменными.
Признание уникальности каждого сущего особенно важно для учения о человеке, оно нацелено на признание в каждом человеке неповторимого существа. Вместе с этим познание и практика нуждаются в том, чтобы любое единичное явление находило свое место в системе связей, объединялось в группы, обобщалось во всеобъемлющую целостность. Определяя подобие условий, способов существования единичных сущих, философия объединяет их в разнообразные группы, которым присущая
всеобщность форм бытия. Среди основных форм бытия различаются:
1) бытие вещей (тел), процессов, которые в свою очередь разделяются на бытие вещей, процессов, состояние
природы, бытия природы как целого; бытие вещей и процессов, выработанных человеком;
2) бытие человека, которое разделяется на бытие человека в мире вещей и специфическое человеческое бытие;
3) бытия духовного (идеального), которое существует как индивидуальное духовное и объективное (позаиндивидуальне) духовное;
4) бытия социального, которое делится на индивидуальное (бытие отдельного человека в обществе и в историческом процессе) и общественное бытие.
Выделяя главные сферы бытия (природу, общество, сознание), следует учитывать, что разнообразие явлений, событий, процессов, которые входят в эти сферы, объединенные определенной общей основой.
Особенное место в онтологии занимает бытия духовного и разнообразных форм его проявления.
Дух, душа, духовное, духовность, сознание, идеальное — понятие. употребимые в разных значениях и смыслах в мифологии, религии, философии.
Мифология отождествляет дух с действием сил природы: ветру, перемещение воздуха, грома, молнии, и тому подобное, а также жизненного дыхания, начала низшей и высшей жизни.
Религия сроком “дух” определяет души людей, которые имеют ум, волю, могущество, сверхприродные силы Бога.
Философское содержание понятия “дух” по-разному объясняется философами, в частности, как присущая человеку способность мыслить, чувствовать, обнаруживать волевые усилия, цилепокладати и творчески действовать. Часто срок дух употребляют для характеристики общественных явлений: дух народа, нации, дух солидарности и тому подобное.
Гегель в труде “Философия духа” замечает, что “познание духа является наиболее конкретным и потому наиболее высоким и сложным”. Он обстоятельно анализирует субъективный, объективный и абсолютный дух. К формам существования абсолютного духа Гегель относит искусство, религию и философию.
Продолжая мнение Гегеля, марксизм дополняет указанные формы духа политикой, правом, моралью, называя их формами общественного сознания, которые отображают состояние общественного бытия. Бытие общественного сознания невозможно без ее носителей — конкретно исторических личностей, индивидуальности, которая незеркально отображает действительность, а превращают ее в содержание собственного духовного мира, сознания.
Дух — это удивительный мир, который еще называют внутренним миром человека. Носителем сознания является конкретный индивид, человек, особистисть, с присущими ей психологическими особенностями. Как мы отмечали, благодаря взаимодействию человека и миру происходит процесс отображения всего, что окружает человека в ее сознании. Сознание — это способность головного мозга человека целеустремленно отображать бытие мира, превращать его в обиды и понятия.
Сознание опосредствует человеческое отношение к окружающему миру. Исследователи различают: индивидуальное (принадлежат отдельному человеку, индивиду), групповое и общественное сознание.