Т.Стоуньер считал, что
Т.Стоуньер считал, что оборудование и машины есть, между прочим, не только воплощением труда, но и воплощением информации. Эта мысль права по отношению к капиталу, земле и любому другому фактору экономики, в котором воплощен труд. Нет ни одного средства производительного применения труда, которое в то же время не было бы застосуванням информации. Более того, информацию, как и капитал, можно накапливать и хранить для будущего использования. В постиндустриальном обществе национальные информационные ресурсы – это его основная экономическая ценность, найдорожще источник благосостояния.
По определению Стоуньера, существует три основных средства, которыми государство может увеличивать свое богатство [5]:
1)постійне накопление капитала;
2)військові завоевание и териториальни укрощение;
3)використання новых технологий, которые переводят вторичное сырье в ресурсы. Благодаря высокому уровню развития технологии в постиндустриальной экономике переход от “нересурсив” к ресурсам становится основным принципом создания нового богатства.
Важно понимать, что информация имеет де-яки специфические особенности. Если я буду иметь 1000 единиц земли, а затем отдать кому-нибудь 500 единиц, то у меня останется лишь половина. Но если у меня есть де-яка количество информации и половину отдам другому человеку, то я буду иметь все, что имела. Если я позволю пользоваться моей информацией, то скорее всего и со мной поделятся чем-либо полезным. Таким образом, соглашения по поводу материальных вещей ведут к конкуренции, в то время, когда информационный обмен – к сотрудничеству. Из этого можно сделать вывод, что информация – это ресурс, которым можно без сожаления делиться. Второй специфической чертой потребления информации является то, что в отличие от потребления материалов или энергии, которое
ведет к увеличению энтропии во Вселенной, использование информации ведет к другому эффекту – оно увеличивает знание человека, повышает организованность в окружающей среде и зменьшуе энтропию.
В своем труде Т.Стоуньер дает развернутую характеристику понятию информации. При этом подчеркивает отличие последней от других видов экономических и социальных ценностей. Этим он обосновывает идею об исключительности следующей новой стадии и неминучисть перелома в истории с ее наступлением.
А.Турен считал, что в постиндустриальном обществе инвестиции делаются в другой уровень, чем в индустриальном обществе, то есть в производство средств производства. Действительно, организация труда касается лишь видношеннь работников между собой, а потому и уровень, на котором действует производство. Относительно индустриального производства, то оно действует более глобально – на керивничему уровни, то есть в механизме виробнийтва вцилому. Турен выделяет две главных формы, которые принимает постиндустриальное общество во время действия. Во-первых, это нововводення, то есть способность производить новую прдукцию в результате инвестирования науки и техники. Во-вторых, это руководство, способность использовать сложные системы информации и коммуникаций.
Необходимо определить, что постиндустриальное общество звертае на себя все элементы экономической системы. Эти действия не всегда принимают форму сознательной воли, которая воплощена в личность или даже в группе людей. Вот почему такое общество должно носить название програмуемого. Это определение указывает на способность последнего создавать модели управления производством, распределением и потреблением. Поэтому такое общество появляется не в результате эволюционных законов или специфических культурных характеристик, а скорее как результат производства благодаря действию общества самого на себя.