Тейяр где Шарден
Тейяр где Шарден П‘ер (1881 – 1955) – французский ученый-палеонтолог, философ и теолог. Его философская концепция – “христианский эволюционизм” – разновидность пантеизма. Бог – “Христос эволюции” – представленный в каждой частице “ткани универсума” в виде особенной духовной энергии, которая является подвижной и направляющей силой эволюции. Развитие Вселенной (“космогенез” – “христогенез”) изображено как ряд этапов эволюции духа, которая осуществляется через осложнение материи. Важное место в процессе усовершенствования мира, которое с возникновением человека осуществляется благодаря сознанию и
деятельности самих людей, принадлежит науке. Основные труды: “Божественная среда”, 1927; “Феномен человека”, 1956.
Тертулиан Квинт Септимий Флоренс (бы. 160 – после 220) – христианский теолог и писатель. Подчеркивал бездну между библейским откровением и греческой философией, утверждая веру именно в силу не ее спивмирности с умом.
Фалес из Милета (625 – 547) – древнегреческий мыслитель, родоначальник античной философии и науки, основатель милетской школы, первой зафиксированной философской школы. Возводил все багатоманиття вещей к единственной першостихии – воды.
Фейербах Людвиг Андреас (1804 – 1872) – немецкий философ. Был сначала последователем Гегеля, потом (1839) поддал критике его философию идеализма, противопоставив антропологический материализм. На первый план выдвинул проблему человека как “единственного, универсального и высшего” предмета философии. Основные труды: “До критики философии Гегеля” (1839), “Сущность христианства” (1841), “Основы философии будущего” (1843), “Сущность религии”.
Фихте Йоган Готлиб (1762 – 1814) – немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. В центре его внимания – проблема “практической” философии – вопрос обоснования морали и государственно-правового строя. Но практику возводил лишь к деятельности морального сознания. Отказался от концепции “вещи в себе” и пытался вывести все разнообразие форм познания из одного начала – сознания субъекта. В этике центральным вопросам считал проблему свободы, которую понимал как действую, что основывается на познании необходимости. Основной труд: “Науковчення” (1794).
Фрейд Зигмунд (1856 – 1939) – австрийский невропатолог, психиатр, основоположник психоанализа, психотерапевтического метода лечения неврозов, которое основывается на технике свободных ассоциаций. Один из первых начал изучать психологические аспекты развития сексуальности – согласно Фрейду, основу несознательного составляют сексуальные инстинкты (либидо), которые обусловливают большинство психических действий человека. Основные труды: “Толкование сновидений”, 1900; “Лекции по вступлению в психоанализ”, 1910; “Тотем и табу”, 1913; “Я и Оно”, 1923.
Фромм Ерих (1900 – 1980) – немецко-американский психолог, социолог и философ, представитель неофрейдизму. Разработал целостную концепцию личности, стремился выяснить механизм взаимодействия психологических и социальных факторов в процессе ее формирования. Связь мех психикой индивида и социальной структурой общества носит социальный характер, в формировании которой особенная роль принадлежит страху. Страх подавляе и вытесняет в несознательное стремление личности, несовместимые с господствующими нормами в обществе. С целью преодоления такого состояния выдвинул проект создания гармонического “здорового
общества”. Основные труды: “Побег от свободы”, 1941; “Психоанализ и религия”, 1950; “Революция надежды”, 1964.
Хайдегер Мартин (1889 – 1978) – немецкий философ, один из основоположников немецкого экзистенциализма. Развил учение о бытии, в основе какого противопоставления действительного существования (екзистенции) и мира обиходности, будничности; постигание смысла бытия пов‘зане с осознанием тленности человеческого существования (“Бытие и время”, 1927). Труды: “Что такое метафизика?”, 1930; “Вступление в метафизику”, 1935; “Учение Платона об истине”, 1942.