Протагор (прибл.481-373 гг.
Протагор (прибл.481-373 гг. до н.э.). Известный как один из наиболее популярных учеников Демокрiта. Отстаивает традиционный для софистов релятивизм. Является автором знаменитого тезиса: ‘‘людина является мерой всех вещей, существующих, - что они существуют, несуществующих - что они не iснують’‘. Указанный тезис в Протагора помогают понять существенные объяснения Секста Эмпирика о том, что ‘‘протагор ... мерой называет критерий, вещами - дела.., что людина является критерием всех дел, дiянь’‘. Полное роз’‘яснення концепцiи Протагора противореччит принципиально учению Аристотеля о совпадении высказываний с действительностью. Эти две разных концепции антиномiчнi, они не могут отрицать друг друга. Вывод, что суждения, которые ведут человека к успеху при завершении задуманой дела, - истинные, а успех по делам является универсальной человеческой мерой знаний, строится на абсолютно противоположному Аристотелевi учению об истине. Для софистов только опыт может служить источником знания, а не ‘‘нус’‘, ‘‘абстрактне мислення’‘, ‘‘iдея’‘.
Наиболее известными молодыми софистами были Фразiмах, Крытой, Алкiдам, Лiкофон, Полемон. Практическая разработка проблем риторики, грамматики, логики, стала для них доминирующей, потому что софисты видели свое место само как учителей, наставников молодi. Опираясь на свое убеждение о важности языка для влияния на людей, они осуществили главный шаг на пути виникнення филологии. Протагор первым начал определять роды существительных, осуществил разделение языка на четыре вида: просьба, питання, ответ, указывание, и назвал их корнями языка. Продiк известен своими мнениями о синонимах.
Практическое направление школы софистов привело к розмежування в античной философии течений практицизма и споглядання, осознание сути бытия.
2.3 Философия Сократа.
Окончательное осознание места философии в обществе было осуществлено Сократом (469-399 гг. до н.э.). Он первым пришел к выводу, что философия - это деятельность по осознанию, осмыслению и определению отношения человека, к действительности. Философ - человек, который изменяет свое отношение к миру в соответствии с изменениями обстоятельств бытия.
Сократ остро полемизирует с софистами, хотя сам он фактично продолжает начатое ими дело в утверждении человека как главной темы философских рассуждений. Негативное вiдношення к софистам Сократ объяснял тем, что они ‘‘продавали знание за деньги кому завгодно’‘.
Сократ решительно возвращает философские исследования от вивчення Космоса, природы к человеку как духовному существу. ‘‘пiзнай самого себе’‘ - таким является главный тезис сократiвского философствования. I такое знание можно получить в практической встрече умов. Сократ принципиально отказывается от записування своих мнений, считая действительной сферой знания, мудрости, живую беседу с оппонентами, живую полемику. Именно он ввел поняття ‘‘дiалектика’‘ (умение вести беседу, спорить).
Раскрывая проблему человека, он ставил вопрос о таких характеристиках, как ‘‘мужнiсть’‘, ‘‘розсудливiсть’‘, ‘‘доброта’‘, ‘‘краса’‘ и тому подобное. Противоречия в ответах спiврозмовникiв, что их обнаруживал Сократ, свiдчили о невозможности возвести общее содержание понятий к их конкретно-iндивiдуальних проявлений. Открыв невозможность существования общего как конкретного и индивидуального существования (‘‘краси’‘ вообще рядом с красивой девушкой, вазой, пейзажем, свиньей, и так далее), Сократ фиксирует новую для философии проблему, признавая: ‘‘я вечно блуждаю и не нахожу виходу’‘.
Философия Сократа - своеобразный предел в истории античной философии. Во всех досократiвских мыслителей (‘‘досократики’‘) мир выступает в виде целостности, которая подчиняет себе человека, - ‘‘одну з’‘ частиц Космоса. Сократ же выделяет людину, определяя предметом философии отношения ‘‘людина-свiт’‘.