Признание единства естественного
Признание единства естественного и социального в человеке является нагальной потребностью XX ст., эпохи научно-технической революции, глобального кризиса, когда негативные последствия научно-технического прогресса привели человека на край бездны самоуничтожения. Возникла потребность осознать, что человек не является царем природы, не является умным существом, которое стоит над ней и потому может без обзора брать от нее все, что заблагорассудится, а есть часткой природы и, разрушая ее, человек разрушает саму себя, собственно майбутне. Рассмотрение человека под углом зрения единства у нее естественного и социального, позволяет увидеть ее не только как социального существа, а еще и как частицу универсума, а общественную форму жизни - как лишь одну, более высокую из известных форм развития природы. На пути возникают новые возможности для понимания человека как космического существа.
Космический статус человека обусловлен, в первую очередь, так называемым антропним принципом. По антропним принципу, именно природа, универсум, имеют такое соотношение мировых констант, при котором становится принципиально возможно возникновение жизни и человека. Человек постийно чувствует пульсацию Космоса в биологических ритмах собственного организму. Некоторые ученые (Александр Чижевский, Лев Гумилев) считают, что эта пульсация находит проявление и в социальных процессах. Невидривний взаимосвязь естественного (космического) и социального висвитлювали еще представители космизму, особенно его естественно научного направлению (Владимир Вернадский, Константин Циолковский но др.). Хотя конкретный механизм такой взаимосвязи еще окончательно не зъясовано, ряд видкрить в такой сфере является общепризнанным. Ученые прийшли к выводу, что космические и земные катастрофы создавали условия для происхождения и эволюции жизни, в частности социальной его формы.
Известно, что магнитное поле Земли имеет не постоянную полярность (Пивничний полюс превращается в Южный и наоборот). Перемищення полюсов в начале четвертинного периода длилось не больше нескольких тысячелетий. В течение всего переворота солнечная радиация свободно проникала к атмосфере, только ультрафиолетовое випроминювання поглощалось озоном. Это привело к росту мутаций и скрытым генетическим изменениям. Возможно, что именно такие генетические змини привели к появлению человека. В то же время выросла и количество конденсацийних ядер в атмосфере, что привело к росту дождевых и снигових осадкам. Именно тогда и произошло обледенел, свидетелями которого являются первые люди. Если приспособление всех живых организмов к суровым природничих условиям шло путем специализации, то человеку, не какой властивий высокий уровень специализации, пришлось изменять свой образ жизни, развивая начала интеллекта в процессе трудовой деятельности. Естественные условия и особенности природы самого человека требовали розвитку сверхприродных - социальных - ее качеств и свойств, социальних форм жизни. Мерой формирования социальных форм жизни, их значения, в эволюции человека усиливается и осуществляет обратное влияние на развитие природы человека и естественной среды существования. Следовательно, человек е существо социально, но в то же время и, в первую очередь, человек и естественное существо, которое порождено природой так же, как и сама социальна форма ее бытия. С развитием социума, особенно в современных условиях, человек становится новой
планетарной силой, формирует и развивает сферу человеческого ума - ноосферу - следующий после биосферы этап розвитку жизни как определенной целостности. Поэтому ответственность человека за майбутне цивилизации, жизни, на Земле чрезвычайно растет и нуждается в изменениях в самих цивилизационных основах человеческого бытия, реального утвердження принципа единства, естественного и социального.