При разработке же
При разработке же такого нелинейного понимания исторического процесса первостепенного значения приобретает понятие “цивилизация”.
Цивилизация: история понятия
За своей этимологией срок “цивилизация” достигает корнем в латынь. Он связан с такими понятиями, как “civiles “ (гражданский), “civis” (гражданин), “civitas” (гражданское общество). В противовес отмеченным понятиям, которые вошли в культурное обращение древнего Рима еще в II ст. до н.э., срок “цивилизация” — продукт совсем другой культуры.
Одним из первых проблеме першовжитку слова “цивилизация” в исторических письменных источниках западноевропейской культуры посвятил специальную достаточно интересную и подробную разведку один из основателей школы “Анализ” во Франции — Люсьен Февр. В результате длительных и целеустремленных поисков ученый отмечает, что, потратив немало времени на чтение книг, по возможности подобранных в
соответствии с темой, он не нашел слово “цивилизация” во французских текстах, напечатанных ранее в 1766 г.
Обнаружил он это слово впервые напечатанным в третьем томе труда Буланже “Старожитнисть, раскрытая через свои обычаи”. Но по попутным показателям авторство тогдашнего неологизма признал не столько за Быланже, сколько за Гольбахом, который, по крайней мере, дополнил, если не переделал, рукопись книги Буланже. Свою гипотезу относительно Гольбаха Февр обосновал тем, что в доработанном Гольбахом тексте Буланже срок “цивилизация” употреблен первый и единственный раз, тогда как в “Системе общества” Гольбаха, этого, по словам Февра, великого “творца неологизмов перед лицом вечности”, упомянутый срок уже употребляется постоянно, но рядом с рядом производных от него. Однако обнаружен единственный случай употребления слова “цивилизация” в тексте в 1766 г. Люсьен Февр не осмелился назвать первым и выразил пожелание, чтобы
другие искатели, которым посчастливится больше, отобрали лавры (впрочем, достаточно скромные) в Буланже или Гольбаха.
Так оно и вышло и сравнительно быстро. Разведка Л.Февра датируется в 1930 г., а уже в 1954 г. французский языковед и один из классиков мировой лингвистики XX ст. Эмиль Бенвенист, отметив, кроме наработки Л.Февра, еще и уточнение Фердинанда Брино и Иоахима Мораса, опубликовал итоги собственного исследования истории словоупотребления срока “цивилизация” в письменном наследстве западноевропейской культуры. С точки зрения Бенвениста наиболее ранние примеры употребления этого слова дают произведения маркиза где Мирабо. Прежде всего — его “Друг людей, или же Трактат, о народонаселении” (в 1757 г.). “Теория налога” (в 1760
г.) и черновик начатого и не завершенного произведения “Друг женщин, или Трактат, о цивилизации”.
После 1865 г., как думает Бенвенист, уже под воздействием Мирабо этим сроком начинают пользоваться вышеупомянутый Буланже, Бодо, Дюпон где Немур, Ленге но др. Такую же историю, как во Франции, имеет, как показал еще Л.Февр, срок “цивилизация” в Англии. Сначала — “to civilize “civilized” как исходные слова, потом — “цивилизация” как срок юридической процедуры (с начала XVIII ст.). И уже значительно позже срок “цивилизация” приобретает в Англии социально исторического содержанию.
Тексты как франко- так и англоязычных авторов свидетельствуют о доминировании на первых этапах формирования, использования и постепенного распространения “процессуальной” интерпретации слова “цивилизация”. Уадама Фергюсона, который в англоязычной литературе употребил, вероятно, это слово первым, цивилизация — это в первую очередь процесс, а не состояние. У него идет речь о движении от варварства к цивилизации, о ступенях цивилизации, об оценке степени добронравия и цивилизации и тому подобное. А с середины 70-х годов XVIII ст. словарь Аста фиксирует срок “цивилизация” и объясняет его как “процесс цивилизации, акт