Познание является процессом
Познание является процессом идеального освоения реального мира. Реализуючись в ходе отображения его сознанием, познавательный процесс появляется принципиально творческим отображением объективной реальности, поскольку его резульпапой не является создание идеальной копии имеющегося положения вещей, “повторения”, в идеальной форме того, которое есть. Таким образом, познание отображает не только действительно существующие (или тищо действительно существовали) предметы, процессы и явления, но и всех их возможные модификации. Иначе говоря познание вилображае общее.
Следовательно, познавательный процесс отображает не саму реальность как такую, а “конструктивные схемы” вещей и процессов, которые составляют ее, и потому отображает не только “осуществленные” варианты этих “схем” (действительность, имеющееся положение вещей), но и одновременно и всю совокупность неосуществленных вариантов, то есть возможности. Чтобы реализоваться в практике, возможности должны быть зафиксированы во всем своем разнообразии, проанализированные с точки зрения их соответствия интересам человека, чтобы на этой основе сделать выбор именно тех возможностей, которые этим интересам отвечают, и после этого предложенные практике (как цель, которая
определяет способ деяния). Такое отображение реализуется благодаря языку. Именно в ней возможности приобретают статус своеобразный “чувственный”, (в субстрате звуков устной или знаков письменного языка) существование.
Благодаря “перевдяганню”можливостей в языковую оболочку они становятся полностью доступными для анализа и выбора, храня вместе с тем свой “можливисний” статус существования. И, пизнаючий субъект (ученый, мыслитель, и тому подобное) непосредственно нае дело именно со специфическим миром.
Говоря о прошлом (о том, чего уже нет в действительности) или о будущем (о том, чего нет), мы фактически непосредственно имеем дело со знанием о прошлом или будущем, которое ощутимо существует для нас, в виде “языковой реальности”. Да и о типеришне мы говорим в значительной мере имея в виду не столько действительные, сколько можливисни его аспекты.
Из характиристики познавательного процесса, как отображение окружающей реальности выплывает характеристика истины как правильного, адекватного ее отображения. Если из каких-то причин адекватность отображения нарушается, деформируется, результат познания приобретает противоположный характер – заблудження. Однако наше отображение никогда не является зеркальной копией реального мира, а если между реальным предметом и он познавательным образом не существует такого абсолютного (“зеркальной”) подобия, то возникает вопрос о критериях различения между правильным и деформированным отображением, между истиной и заблудженням.
Метод (греческое metodos) в широком понимании слова – “путь к чего-небуть”, способ социальной деятельности в дорогой ее форме, а не лишь в познавательной. Понятие методологии имеет два основных значения: 1) система определенных способов, приемов и операций, которые применяются в той или другой сфере деятельности (в науке, политике искусстве и т. д.); 2) учение об этой системе, теория метода. Да, методология науки исследует структуру и развитие научного знания, средства и методы научного исследования, способы интерпритации его результатов, механизмы и формы реализации знания, в практике. Но не правильно полностью возводить методологическое к рациональному. “Все
что существует не делится на ум без остатка”, так как существуют и нерациональные средства и приемы познания.
Проблема метода всегда была в центре философской и научной мысли, особенно начиная с Нового времени, и обсуждалась в рамках многообразных, в том числе полярных, подходов. В настоящий момент методологические вопросы широко ставятся и развязываются в таких направлениях и течениях мысли, как философия науки, диалектический материализм, феноменология, структурализм постструктурализм, остпозитивизм но др. Специфика социальной методологии исследуется в современной герменевтике, теории интерпритации текстов и своеобразной философской концепции (Г. Гадамер, П.Рикер, др.).