Последним представителем школы
Последним представителем школы елеатив был Мелис (его акме приходится на 440 гг. до н.э.). Подобно Зенонови, Мелис также был последователем Парменида, однако он реорганизовал учение Парменида в двух принципиальных пунктах: мнимое и скончаемое бытие в учении Парменида Мелис заменил реальным и бесконечным бытием.
Значительным этапом у развития античной философии было атомистическое учение. Античная атомистическая философия возникает на поприще проблематики елеатив, но это самостоятельное учение, в центре которого: 1) представление о мироздании; 2) трактовки человека и человеческого общества.
Започатковули атомистическую философию в античности Левкип (бл. 500-440 гг. до н.э.) и Демокрит (бл. 460-370 гг. до н.э.).
Бесспорным является то, что философские толкования Левкипа и Демокрита близки за духом и проблематикой, хотя в их деятельности, жизни были немало отличий. Поперше, Левкип — досократик, а Демокрит немного старшего Сократа. Подруге, если Левкип больше внимания звертав на мироздание, то Демокрит сосредоточивал свое учение на человеке.
Левкип и Демокрит, обгрунтовуючи першоначала, считали, что ими является — атомы (бытие) и пустота (небытие). Атомисти рассматривают бытие как антипод пустоты.
Поскольку атомисти допускают два начала в мироздании — бытие и небытие, они дуалисты. Поскольку же они трактуют именно бытие как бесконечное множественное число атомов, то они сверхплюралисты. При этом важнейшим является то, что атомисти, признавая бесконечное число атомов, утверждают о бесконечном числе форм атомов, другими словами, ведут речь о свойствах атомов.
Левкип и Демокрит утверждают, что атомы — это неделимая, предельно твердая, непроницаемая, без будьякой пустоты, не способная восприниматься ощущением (через малую величину) самостоятельная частица вещества. Атом вечен, неизменен, тождественен самому себе; внутри него не происходит никаких изменений; он не имеет частей и тому подобное Но это только внутренняя суть атома, а есть и внешние свойства атомов. И это прежде всего форма: атомы бывают кулькоподибни, косинисти,
крючкообразные, якирноподибни, вогнутые, выпуклые и так далее Атомисти считали, что число форм атомов бесконечно.
Кроме форм, атомы различаются также за порядком и положением. Каждый атом окружен пустотой. Атомы Левкипа и Демокрита полно безъякисни. Качества возникают у субъекта в результате взаимодействия атомов и органов чувств.
Оригинальное объясняют атомисти возникновения жизни. Демокрит утверждает, что живое возникло из неживого за пределами природы ни без какого творца и умной цели. Демокрит определяет человека как животного, которое от природы способно к всякой учебе и имеют во всем своими помощниками руки, ума и гибкости мышления.
Рассматривая душу, атомисти считают ее совокупностью атомов. Атомисти учили и о смертности души.
На воображении о телесности души построенное учение Демокрита о познании. При этом Демокрит различает два вида познания: темное (незаконнорожденное) и истинное (законнорожденное), а также два вида познания — с помощью чуттив и через мышление. Демокрит глубоко понимает сложность и трудность процессов познания, достижения истины. По этому поводу он образно говорил, что “действительность — в бездне”, она глубоко лежит на дне морском.
При решении одной из главных философских проблем — проблемы счастья — Демокрит говорил, что счастье в душе. Душа должна быть умеренной в наслаждении, должен побеждать в себе жажду, а этого учит философия.
Во второй половине V ст. до н.э. в Греции появляются софисты. Древнегреческое слово “софистес” означало знатока, мастера, художника, мудреца. Но софисты были мудрецами особенного плана. В условиях античной демократии риторика, логика и философия, выходят на первый план в системе образования. Риторика — искусство красноречия — становится царицей всех искусств. В судах и народных собраниях умения говорить, убеждать становится жизненно важным. Поэтому и появляются платные учителя “мыслить, говорить и делать” — софисты.