Политику, социум, государство,
Политику, социум, государство, мораль, революции и контрреволюции, он справедливо засчитывал к интересам среднего, ординарного массового человека. Общество, цивилизация, лежат в зле. Закон построен на неправде. Это закон не Божий, но кесаря мира этого. И радикальная революция, и либеральная юриспруденция, беспомощны при тотальном моральном уродстве, которое в настоящее время появляется в Украине в виде разных лукавых «рехворм». Но следует не убегать от мира, который лежит в зле, а переломить, изменить его радикальной революцией в массовой психологии, иначе социальные революции неминуемы.
в 1900 году Бердяев попадает на ссылку в Вологду. В Вологде он живет среди засланных марксистского и народнического образца и открывает для себя такое явление как «тоталитаризм революционной интеллигенции». Е.Фромм впоследствии назовет это авторитарным типом социального характера и разновидностью человеческой деструктивной.
Начинается разрыв с радикальными революционерами. Называя себя «аристократом, который признал правду социализма», он справедливо считал критику либералами коммунизма лицемерием: тоталитарный «коммунизм» был следствием неправды буржуазного мира, да и «научный коммунизм» родился не в России или Китае, а в Европе. Буржуазный Запад «построил социализм», который, невзирая на все нынешнее благополучие, далекий от коммунизма в высшем понимании. Интересно, что это состоялось и за Марксом, и за Лениним: классовые бои, мировые войны, фашизм, повышение благосостояния, за счет третьих стран...
Бердяев делает интересное открытие. Россия породила не только народничество и «комуно-ортодоксію», которая перекрутила как идеал коммунизма, так и Маркса. Федор Достоевский сумел возвыситься над дрязгами социализма и буржуа. Он презирал как буржуа за мещанство, так и революционеров, за построенное на безбожництви отрицание свободы духа. Он предусматривал, что капитализм и социализм принципиально мало отличаются, чего до сих пор не понимает либерал-консервативна политология, которую бездумно позаимствовали у Запада вместо псевдомарксистской политграмоты. Теперь на «буржуазном» Западе рынка, личной инициативы, свободы, не так и много, зато много благополучного социализма либерала, что не удалось социализму тоталитарному. Корпоративная и государственная бюрократия отчуждают индивида от собственности и государства. Реализовать себя можно лишь будучи винтиком системы. Силовое принуждение заменили економичним и психологическим манипулированиям, часто индивид не осознает несвободу в реализации высшего смысла. Возникает явление побега от свободы, ответственности, пустоты и ничтожества, когда авторитарно соглашательский характер гонит индивида в ряды — партию, класс, нацию, социальный институт, фирму, корпорацию... Так мнения Достоевского выразил более современно и научно его последователь Е.Фромм.
А Бердяев, как и Достоевский, использует более старомодный, но эмоционально глубокий текст. Достоевский — революционер духа, социалист, с Богом и в Христи. Свобода без Бога переходит в своеволие, бессмысленный бунт и рабство. Свобода — благо, но при условии творческой реализации, иначе иррациональность набирает авторитарно разрушительного характеру. Достоевский в Легенде о Большом Инквизиторстве предостерегает: свобода для человека нестерпима, она ищет, кому бы ее отдать. Все три искушения, отброшенные Христом в пустыне, принимаются и социализмом, и консерватизмом либерала: искушение социального чуда, искушение царства мира этого и, главное, искушение превращения камней, на хлеба земные. Говорит большое Инквизиторство: «В изобилии свободы и хлеба земного... вместе немыслимые... никогда не сумеют разделиться между собой... Все будут счастливы... Мы заставим их работать, однако в свободных... часы мы устроим их жизнь, как детскую игру, с детскими песнями, хором, танцами... Мы позволим им грех, они слабы и бессильны... Мы дадим им счастье слабосильных существ, которыми они и созданы». Тоталитарному социализму это не удалось, а западному социализму (welfare state) либерала пока еще удается, на зависть другим; вместо танцев и хорового пения в настоящее время в моде компьютерная игра, «Play Boy», много-много пива и тому подобное (см. телевизор). Аристократическую религию хлеба небесного, свободу