политика может предшествовать
политика может предшествовать экономике, морально культурное обнищание нации может свести на нет грандиозные экономико социальные замыслы. Искусство управления обществом требует теоретического умения в определении общественных приоритетов, а не догматичной ссылки на то, что экономические фундаменты должны обусловить другие социальные процессы.
(Все общественные отношения органично связаны между собой и проникают друг в друга. Более-менее однозначное определение их возможно лишь в абстракции, на уровне теоретического анализа. Реальная жизнь общества характеризуется причудливым плетивом общественных взаимосвязей и отношений. Разобраться в этом плетиви всегда надзвичйно трудно.
Общество — это единственная, целостная система. Именно поэтому социальная философия осторожно относится к интерпретации ее в контексте дилеммы первичности — вторичности общественных отношений, подчеркивает их органическая взаимосвязь
целостность познания которых расценивает как более эвристический принцип, чем дилеммы.
Отмеченная целостность системы общественных отношений отражается категорией “образ жизни”, которая запирает теоретическую модель общества, синтезирует разнообразные жизненные процессы, подводит их к единственной и неопровержимой основе — человеку как самоцели общественно-исторического развития.
Образ жизни — это синтетическая характеристика совокупности типичных видов жизнедеятельности людей (индивидов и социальных сообществ) в единстве с условиями жизни общества. Образ жизни охватывает все сферы общества: труд и быт, общественную жизнь и культуру, поведение (стиль жизни) людей и их духовные ценности. Он реализуется через деятельность, производство, в котором
выделяются такие ведущие элементы:
непосредственное производство, распределение, обмен, потребление.
Конечно, материальные и духовные блага создаются в сфере непосредственного производства. Чтобы было что потреблять (обменивать, распределять), нужно что-то производить. Вследствие этого
делается вывод о приоритетности безпосерднего производства всистеме образа жизни людей. Все это не вызывает сомнений. Они появляются впоследствии, после анализа реального жизненного процесса на основе абсолютизации определяющей роли производства в общественной жизни и фактическом пренебрежении такими элементами, как распределение, обмен, потребление, социальная сфера, культура и тому подобное.
Приоритетность производства за счет других составных частей общественной целостности не обеспечит качественный образ жизни. Он определяется не только непосредственным производством, но и всей системой общественных отношений. Образ жизни отбивает также уровень развития духовной культуры общества, имеющиеся типы мировоззрения, моральные нормы, ценностные ориентации, которые реализуются в поступках и действиях людей, в их отношении к труду, другим людям, разным социальным группам и обществу, в целом.
Социальная философия отмечает приоритетность каждого элемента образа жизни, на целостности общества как социальной системы, которая функционирует благодаря производству и появляется как живой организм со всеми особенностями экономических, социально-политических, идеологических, культурных, бытовых, семейных и других социальных отношений, которые непосредственно характеризуют жизнедеятельность людей.
В центре общества — человек. Без нее оно не существует. Какие бы материальные ценности не накопили люди — здания, орудия труда и тому подобное — все это умирает после того, как его оставили люди. Человек — субъект и главное действующее лицо общества. Этот вывод остается неопровержимым независимо от теоретических построений и идеологических доминант общественного развития.