Особенности стиля роману
Особенности стиля роману «Чума» еще раз подчеркивают преемственность творчества Камю, следования традициям распространенного в новейшей интеллектуальной прозе жанра, который характеризуется универсальностью содержания. «Чума» алегорична, как древние мифы, как Библия, но в отличие от древних притч, которые тяготели к прямолинейным аллегориям, она отмечается смысловой многозначительностью. Читатели находят в романе ответы на свои вопросы. Роман-притча «Чума» в этом понимании приближается к мифу, становясь над культурным явлением (в
том понимании, что належить не к одной какой-то культуры), становясь загальнолюдским явлением.
«Чума» Камю — одно из самых выдающихся событий в этом жанре, рядом с «Моби Диком» Мелвилла, «Процессом» Кафки, «Котлованом» Платонова. «Чума» — это и роман-предупреждение, роман-предостережение, это явление загальнолюдське и сверхчасовое.
Справочный материал на доске: Притча — поучительный аллегорический сказ, в котором фабула подчинена морали-мотивацийний части произведения. В притчах сосредоточена полная дидактична идея.
II. Работа учеников над виришенням предложенных проблемних ситуаций, связанных с изучением содержания роману
Ученики работают, используя предложенные карточки, дают собственную оценку ситуациям, в которые попадают герои роману.
III. Компаративный анализ роману в контексте мирового литературного процесса
а) Камю - Достоевский - Ницше.
В диалоге культур используем и «диалог языков».
Идеями христианства пронизано творчество многих выдающихся писателей. Библейскими легендами и образами заполненм произведения Толстого, Достоевского. Эта традиция продолжается в творчестве Булгакова, Мандельштама, Пастернака, Айтматова...
Действительность, окружающий его мир Достоевский воспринимал как некие пророчества из Апокалипсиса, которые уже стали или вот-вот станут реальностью. Раскольникову («Преступление и наказание») «грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и вевиданной моровой язве, идущей иа глубиньи Азии на Европу... Предсказания и интерпрета-ции древних мифов Достоевский вводит в свои произведения для того, чтобы предупредить человечество: оный стоит на пороге глобальной катастрофыи, Страшного суда, конца света и виной атому - культ насилия и наживы.
Болезнью мира, бесноватостью считал писатель пропаганду ненависти, нетерпимости и зла во имя добра. Тема духовного воскрешения личности, которую Достоевский считал главной в литературе XIX в., пронизывает все его романы. Достоевский проводит идею, что человек, совершивший грех (умерший для вечной жизни), способен духовно воскреснут, если уверует в Христа и примет его нравственньие заповеди. Духовное возрождение человека через сострадательную любовь и деятельность, улучшение общества через проповедь нравственности и всеединства - такова философская концепция Достоевского. Тема конца света и гибель мира и человека, последующее возрождение и устройство нового мира (золотого века) постоянно соприкасаются друг с другом, переплетаются, составляя единый утопический план писателя переделки Вселенной.
По своим взглядам Достоевскому противостоял Ницше. Ницше стремился создать идеал нового человека — сверхчеловека, призванного уничтожить все лживое, болезненное, враждебное жизни. Его философия должна была занятий место того философского нигилизма, приближение которого вон видел. Борясь против христианства, Ницше утверждал, что продуктом его является «рабская мораль» — во всяком случае, эму известен лишь «инфантильньий, поэтический образ Христа, наделенньий сентиментальной мягкостью и пассивностью» (Г. Зигмунд).