Особенно важную роль
Особенно важную роль в становлении философии как особенной формы общественного сознания, его выделения, из мифологического лона сыграла математик (в немного меньшей степени астрономия). Математика в Древней Индии, особенно такие ее разделы, как арифметика, а затем и алгебра, достигла очень больших результатов (достаточно указать на появление здесь позиционной системы исчисления и введения нуля), которые превзошли то, что было сделано в этих областях знаний в Древней Греции. Однако эти достижения относятся в основном к первым векам нашей эры, когда философская мысль существовала уже много веков и когда определилась зависимость ее подавляющего идеалистического потока от религиозно мифологической традиции.
И хотя индийская философия древности никоим образом не сводилась только к этому потоку, а заключала в себе и ряд материалистических идей, положений и учеб, для которых характерная более-менее тесная связь с естественнонаучной мыслью. Но в целом по сравнению с античной, греко-римською философией такая связь для индийской философии менее показательная.
Предметом первых философских рассуждений, естественно, становились не только явления природы, которая окружает человека, но и мир самого человека, и в его отношениях с другими людьми, и в его индивидуальном существовании. Отсюда понятно, что етико-соціальна и етико-психологічна мысль неотделимая от философии уже при самом ее возникновении. В индийской же философии потек етико-психологічної мысли был, по-видимому, наиболее значительным. Философия Древней Индии отличается многосторонней и глубокий для своей эпохи постановкой психологической проблематики.
Реферат на тему:
Современная оценка выходных
идей философии позитивизма.
Одним из ведущих течений современной мировой философии, бесспорно, является позитивная философия, которая своим источником имеет классический позитивизм XIX ст., и в наше время представленная неопозитивизмом и постпозитивизмом.
Неопозитивизм (или третий позитивизм) возник в 20-х годах XX ст. и развивался как течение, которое претендовало на анализ философско-методологических проблем, выдвинутых в ходе научно-технической революции.
Позитивизм как философское направление основан на принципе: настоящее знание достигается лишь как результат отдельных конкретных наук. Познание, с точки зрения позитивизма, нужно освободить от любой философской интерпретации. Философия должна быть упразднена и заменена или непосредственно конкрет-ними науками, или же учением, о взаимоотношении между науками, об их логической структуре, язык и тому подобное.
Влиятельной в западной философии течение позитивизма объединяло школу первого исторического позитивизма XIX ст. О.Конта, Д.Ст.Милля, Г.Спенсера, и школу второго позитивизма (конец XIX — начало XX ст.) — эмпириокритицизму Е. Маха, Р.Авенариуса и школу неопозитивизму “Венского кружка” М.Шлика, Р.Карнапа, О.Непрата но др. в 20—30-х годах XX ст., и школу американского, в первую очередь “логического, эмпиризма” в 40-50—60-х годах XX в..Идеи Конта оказались созвучными с идеями английских философов Джона Стюарта Милля (1806—1873) и Герберта Спенсера (1820— 1903). Взгляды последних стали той начальной формой позитивистской философии, которую назвали “первым позитивизмом”. В конце XIX ст. идеи позитивизма Конта, Милля, Спенсера развивали представители эмпириокритицизма — Ернст Мах (1838—1916) и Рихард Авенариус (1843—1896), а в XX ст. возникает неопозитивизм и постпозитивизм.
Что объединяет школы позитивистского философского течения?