Огромной заслугой софистов
Огромной заслугой софистов в сфере философии было то, что они привлекли внимание к проблеме человека, общества, знания.
Софистов принято делить на старших и младших. Старшие — Протагор (481-411 гг. до н.э.), Горгий, Гиппий, Продает, Антифонт, Ксениад;
младшие — Алкидам, Трасимах, Критий, Калликл. Старшие софисты были современниками пифагорейца Филолая, елеатив Зенона и Мелисса, физиков Емпедокла, Анаксагора и Левкипа. Младшие софисты жилы и работали в конце V — в начале IV ст. до н.э.
Общее в их взглядах — объяснение рационализма явлений природы, этический и социальный релятивизм, отказ, от религии. Самым ценным у софистов является учение о человеке. Устами Протагора они провозглашают тезис: “Человек — мера всех вещей...”
Огромное влияние на античную и мировую философию произвело Сократ (469-399 гг. до н.э.). Сократ — первый афинский (за рождением) философ, современник Демокрита. Сократ интересен не только своим учением, но и всей своей жизнью, поскольку его жизнь стала втиленям его учения.
В центре философии Сократа — человек. Но она им рассматривается в первую очередь как моральное существо. Поэтому философия Сократа — это этический антропологизм. Интересам Сократа были чужими как мифология, так и метафизика. Философия Сократа рождалась под двумя основными девизами: “Познай самого себя” и “Я знаю, что я ничего не знаю”. Первый девиз был написан над входом в храм Аполона в Дельфах, второй приписывается Сократу.
При философском исследовании этических проблем Сократ пользовался методом, какой он называл майевтикой. Цель майевтики — всестороннее обсуждение будьякого предмета, определения (дефиниция) понятия. Сократ первым поднес знание к уровню понятий. Если к нему философы и пользовались понятиями, то делали это стихийно. И только Сократ звернув внимание на то, что если не есть понятие, то не есть и знание.
Следовательно, метод Сократа преследовал достижение понятийного знания. Это достижение происходило с помощью индукции (наведение), восхождение от единичного к общему. Главное для Сократа — процесс поиска понятий.
Убеждение Сократа в существовании объективной истины приводит его к выводу, что существуют объективные моральные нормы, что отличие между добром и злом не относительно, а абсолютно.
Поставив в центр своей философии человека, Сократ утверждает, что познать мир человек может, только познав душу человека и ее дела, и в этом основное задание философии.
В истории философии с именем Сократа связывается существование так называемых сократичных школ, которые имели названия: киники, киренаики, мегарики.
Философия киникив интересна тем, что здесь впервые в истории философии дается определение понятия (Антисфен, 6л. 446-366 до н.э.). Она подчеркивала преимущества мудреца над обычными людьми и считала философию наивысшей из всех форм культуры (Диоген Синопский, 6л. 404-323 гг. до н.э.).
Философскому аскетизму киникив противостоял гедонизм киренаикив. (“Гедоне” — наслаждение. Гедонизм — этическое учение, которое наивысшую ценность жизни видит в наслаждении. Гедонизм — разновидность евдемонизму. “Евдемония” — счастье. Гедонизм, таким образом, видит смысл жизни в счастье, а счастье понимает как наслаждение). Школа киренаикив имела длинную историю, основные ее представители — Аристип и Феодор из Кирени но др.
Этический гедонизм киренаикив основывается на их сенсуализме. Они видели в чувственном наслаждении наивысший благо. И хотя при этом делалось уточнение, что наслаждение должно быть умным, что нельзя быть рабом наслаждения, киренаики все же были рабами не только наслаждения, но и рабами тех, от кого это наслаждение зависело.