Но, достигнув некоторого
Но, достигнув некоторого барьера, умерший замечает, что его время еще не наступило, что он может вернуться на землю. Душа опять возвращается в свое тело. Это дает свои плоды истинная реанимация.
В записанных исповедях рассказывалось о страшной раздвоенности сознания. “Покойник” видел сразу две грани бытия, но при этом не должен был возможности вступать в контакт с живыми .
Большинство западных ученых не считают слово “дума” метафорой, они пытаются дать этому понятию естественное объяснение. Согласно версиям многих ученых, каждый человек имеет три тела, которые в куче являют собой определенный комплекс, целостность. Во-первых, это внешнее физическое тело, во-вторых, патентно-эфирная субстанция и, в-третьих, духовная сущность. Все три тела абсолютно реальны, но имеют разную природу. Что же происходят с индивидом после смерти? Он звильнюеться от своей физической оболочки, но продолжает жить в эфирном теле, постепенно переселяясь в астральный мир.
В “Государстве” Платона от имени старого мужчины говорится о том, как легко утешаться над историями о страхах потустороннего мира, когда смерть кажется далекой. Рождается мысль, что эти истории действительно правдивы. Тогда люди начинают вспоминать все зло, которое они совершили друг другу.
В Новое время в европейском сознании смерть набирает романтичности. Смерть – вывод земного бытия. Это значит, что на смерть нужно смотреть, как на главную цель. Ее тень лежит на человеческом бытии. Ожидание смерти, ее предчувствия, – вот на что способный умный человек в отличие от животного.
Нужно отметить, что восточные культуры в отличие от западных сохранили в себе веру в оригинальную силу космологии, религиозных и философских систем, в которых смерть не рассматривается как абсолютное завершение существования. Во всех этих верованиях смерть не отождествляется с полным исчезновением индивида.
У Гуревича п.С. по-видимому именно поэтому возникает идея “реинкарнации”. Прежде всего “реинкарнация” и не “метапсихоз” синонимы. Реинкарнация указывает на переход души из одного тела в другое, считая тем самым, что душа воплощена, и что она таким образом находится в отведенном ей городе. Метапсихоз указывает скорее на движение души от одного тела к другому. Тем самым эти два понятия нераздельные и прекрасно дополняют друг друга, послидовно указывая на поиск телесного воплощения, а именно на его завершение.
“Сознание является энергией, которая отличается от материи, из которой соткано физическое тело; сознание – выше материи”(6;94). Нужно ли отрицать идею духовной энергии? Да, нужно, потому что без нее не придется говорить о метапсихоз. Было бы не правильно соглашаться с идеей реинкарнации, не принимая сначала дуалистический принцип независимости души.
Этот принцип представлен в иудаизме (Каббала, Кинга), в христианстве (в Оригена), в суфизмив в исламе, в средних возрастах в Джордано Бруно, которому был вынесен смертный приговор, за своих реинкарнацийни идеи.
Можно заметить единство верования, которое глубинно связывает Емпидокла и Шопенгауера. Это единство выполняется вокруг определенного числа “догм”, которые создают корпус реинкарнацийних доктрин.
Первый фундаментальный принцип доктрины касается эсхатологического контекста: вера в переселение душ тянет за собой космологию бесконечных сектив.
“Дорогая реинкарнация является следствием предыдущей” (6;104). Но этот тезис условен. В действительности, причинность, которая связывает две последовательных инкарнации, может быть описана как в детерминистской, так и волюнтаристской ментальности. Одно течение излагает теорию так, будто выбор тела для переселения происходит автоматически и в соответствии с качеством прошлой жизни. Хаотическую жизнь предусматривает переселение души в тело животного. Именно той, чьи повадки в наибольшей мере соотносятся с повадками, которыми злоупотреблял “предыдущий индивид”. Второе течение, напротив, утверждает, что существует свободный выбор тела душой как раз во время нового перемещения. Из учения о переселении душ следовали суровые предупреждения о покаянии. Куда бы не обратил внимание вечно перепуганный индус, и на этом и в другом мире его ожидало суровое наказание. Каждое живое существо ожидает освобождения. Для индуса его не существовали. Даже смерть не гарантировала лишения от мук. Как следствие, самоубийство делалось даже религиозным делом.