Некрофила мы можем
Некрофила мы можем сравнить с совой. Он не любит день и, напротив, любит ночь и темноту. В мифологии он представлен тем, кто тянется к пещере, в глубину океана или же слепым. Все, что отвернуто от жизни или направлено против него, притягивает некрофила. Он хотел бы вернуться в темноту материнского круга и в прошлое неорганическое или животное существование. Он принципиально ориентирован на прошлое, а не на будущее, к которому относится с ненавистью и которого боится.
За концепцией Фрома некрофильни тенденции проявляются в снах такого человека. Как он пишет : “В них имеют место убийства, кровь, труппы, черепа и эксперименты; иногда в них проявляются люди, преобразованные в машины, или люди, которые ведут себя как машины ” (24;33).
Явными примерами чисто некрофильного типа личности являются Гитлер и Сталин. Влияние этих людей заключается в их неограниченной способности и готовности убивать. По этой причине они были любимцами некрофилив. Одни боялись их и, не желая признаваться себе в этом, предоставляли преимущество ими увлекаться. Другие не чувствовали некрофильности в этих вождях и видели в них спасителей. Если бы эти некрофильни вожди не составляли ошибочного впечатления как защитников, количество
симпатизучих им не достигло бы уровня, который бы позволил им захватить власть.
Для некрофила характерная установка на силу. Сила – это способность превратить человека на труп. Фром говорит об этом так: “Возможно я не хотел бы человека убивать, я хотел бы толькотолько отобрать у нее свободу; возможно я хотел бы ее только унизить и отобрать у нее имущество, - но что бы я не делал в этом направлении, за всеми этими акциями стоит моя способность и готовность убивать”(24;32). Так как и сексуальность может порождать жизнь, сила может его разрушить. На этой основе некрофил прямо-таки влюбленный в силу.
Еще одним выдающимся типом некрофильного характера был К.Т.Юнг. В опубликованной после его смерти автобиографии есть многочисленные подтверждения этому. В его снах часто появлялись труппы, кровь и убийства. когда строился дом Юнга, там были найденные останки французского солдата. Юнг сделал фотографию трупа и повесил ее на стену. Это одно из тех действий, в котором заключается некрофильне ориентирование. также к этому Фрейду ринулось в глаза ориентирования Юнга на мертвое. Когда они вместе направлялись в США, Юнг много говорил о труппах, которые хорошо сохранились и были найдены в болотах под
Гамбургом. в Юнгових симпатиях к Гитлеру и в расовых теориях также находит свое выражение склонность к людям, которые любят мертвое.
Но. Юнг был чрезвычайно творческим человеком, а творчество является прямой противоположностью некрофилии. Следовательно, Фром делает по этому поводу такие выводы: “Он разрешил свой внутренний конфликт благодаря тому, который уравновесил диструктивни силы в себе своим желанием и способностью лечить и сделал свой интерес к прошлому, мертвому предметом блестящих умозаключень” (24;34).
Очень часто человек сам не чувствует некрофильни наклоны, не осознает своего влеченья к мертвому; она делает жестоким свое сердце; она ведет себя таким образом, что ее любовь к мертвому становится логической и умной реакцией на то, что она переживает. поэтому очень важно не только распознать, насколько сильные некрофильни тенденции в человеке, но и к которой степени они ею осознаются.
Фром считает, что “для ребенка важнейшим для развития любви к жизни является ее совместимое обитание с людьми, которые любят жизнь” (24;39). Такая любовь находит свое выражение скорее в поведении, чем в идеях, скорее в интонации голоса, чем в словах.