конечностей или внутренних
конечностей или внутренних органов человека и животного, конституцией тела или его соотносительными размерами с научной точностью можно найти множество принципиальных отличий. Однако главное отличие заключается в другом: в образе жизни. Животная жизнь осуществляется естественным образом, то есть как существование. Человеческое — общественным, социальным как жизнедеятельность.
Общественная жизнь — это реален жизненный процесс человека (лица, социальной группы, класса, общества), который происходит в конкренто-історичних условиях и характеризуется определенной системой видов и форм деятельности как способу сознательного превращения действительности.
Вся философская традиция пронизана мыслью о том, что самым существенным признаком человеческой жизнедеятельности является ее сознательный характер. Сознательный не только в плане осмысления жизненной ситуации и познания близлежащей действительности — такой уровень сознания присущ даже животному миру, — но и в способности рассуждать над внешними обстоятельствами, над
своими связками с ними и с другими людьми, над собой и своим духом, углубляться у себя (Х.вртега-и-гасет) с целью осознания сути естественно общественного и смысла собственного бут-тя в мире. Именно “способность рассуждать, способность углубляться у себя, чтобы достичь согласия с собой и понять, во что же она действительно верит, что она действительно ценит и что
ненавидит”, — по мнению Х.Орте-ги-и-гасета, появляются в качества тех фундаментальных доминант, которые отличают человека как особенного существа от другого живого мира.
Социум — это предметное бытие человека, его существования, в предметном
среде, культуре. Конечно, предметность выстраивается человеческой деятельностью из естественного материала. В этом измерении предметность является продолжением природы. В предметах, которые окружают человека как культурная среда, нет ничего сверхприродного. И, вместе с тем, предметы в корне отличаются от природы именно тем, что в них средствами деятельности
опредметнюеться внутреннее, присущее лишь человеку осознания близлежащего мира и погружения в себя.
В процессе жизнедеятельности люди вступают в определенные отношения между собой. Общение (взаимодействие, общественные отношения), как и деятельность, является необходимым и всезагальной условием формирования и развития социальности. На вопрос, что такое социум, можно ответить: это деятельное общение людей. Оно органично вплетено в человеческую деятельность, отвечает разнообразным видам деятельности и появляется как ее предпосылка, потому что именно через общение налаживаются и осмысливаются необходимые для деятельности связки, обмен информацией, фиксация приобретенного опыта, передача его, от поколения к поколению.
Подчеркивая специфику человеческого образа жизни как принципиально отличающегося от животного существования, следует отметить на его социально наследственному и потому историческом характере. Животное не приобретает опыт наследственно, а добывает его самостоятельно. Она наследует лишь инстинкт. Человек же богат опытом поколений. Каждое новое поколение стоит
на плечах предыдущего, наследственное перенимая у него исторический опыт, социальность имеет исторический характер. Животная же жизнь — позаисторичне. История жизни животного исчезает вместе с ее физической смертью. Человеческая жизнь продолжается в следующих поколениях.
Таким образом, социум как история появляется в виде творчества людей во всех отраслях общественной жизни — создание материальных и духовных ценностей, превращения природы, формирования новых качеств, в человеке. История характеризуется пространственно-временными измерениями, подлежит определенности в системе категорий прогресса, появляется как общественно естественный процесс взаимодействия