коммуникация, которая предопределяет
коммуникация, которая предопределяет интенсивное духовное движение. Люди впервые рассуждают над историей и пытаются определенным образом овладеть ходом событий
Все это - одухотворение человека. Она уже не защелкивающаяся в себе, а начинающая воспринимать новое. Человек писляосевого периода - открыла для себя мир внешний и мир внутренний - свой собственный мир. Самоосознание личности заостряется, человек осознает хрупкость своего бытия, перед ней появляются жизненно важные вопросы : о смысле человеческого существования, о смысле бытия.
Почти одновременно на Земле, независимо друг от друга, образовалось несколько внутриродственных духовных центров. Основное, что сближало их, и что, соответственно, было основной характеристикой “осевой эпохи” - это прорыв мифологического свитоспоглядання, который составлял основу доосевих культур. Человек, будто впервые, просыпается к ясному мышлению, возникло недоверие к непосредственному эмпирическому опыту, а также рационализация отношения к миру и к себе подобных. Именно в этот период зўявляються философы, впервые появляется проблема соотношения человека и мира.
Следовательно, зўявляються ум и личность - то, которое дает нам возможность утверждать о появлении человека такой, которой она является сегодня.
Осевое времядает возможность понять всю человеческую историю, ее структуру. Тем, которое состоялось тогда, человечество живет и сегодня. Эпохи Возрождения - это возвращение к осмыслению осевого времени. Нельзя абсолютизировать достижение осевого времени, следует признать, что и более поздние эпохи принесли немало духовных достижений. Но он дает масштаб для оценки этих более поздних эпох, для выявления того, что действительно было духовной ценностью.
Осевое время ограничивается 3ма сферами : Китай, Индия, Запад, но исторически стал всеобъемлющим: доисторические народы или воспринимают его, или вымирают.
Между 3ма сферами существовало глубокое взаимопонимание и всхожесть, они являют собой багатоманитнисть одного и того же в 3х корнях истории, которая становится единственной лишь в современные сутки, Между ними не только отдельные совпадания, а глубокий параллелизм (лишь в этот период).
В выявлении причин этого явления существуют разные подходы:
* достижение человеком определенной степени духовного и физического развития;
* взаимопроникновение культур, обмен достижениями;
* определено неизвестное родство этих культур;
* А.Вебер: кочевые народы со своим осознанием дали, хрупкости мира, принесли героическую культуру, которая вступила в борьбу с матриархальными культурами давности;
* общие социальные условия.
Ни одно из объяснений, к сожалению, не состоятельное обнаружить всю полноту причин и предпосылок, объяснить все тайны того времени. Ясперс в своей работе не дает собственного объяснения, он акцентирует внимание на том, что такая сложность проблемы свидетельствует о сложности рассмотрения истории вообще, что развитие человечества не может быть изображено простым поступательным графиком.
Значение осевого времени для человека (сегодня): а)виділення того, что свойственное всему человечеству может привести к обўеднання человечеству на основании общего опыта (Ясперс вообще склонен прогнозировать достаточно идиллическое будущее, которое хотя и зависит от людей, но за своей идеей отвечает пророчествам Библии);
бы)існування 3х моды-фикаций призывает к коммуникации между людьми разных культур, разных верований. Глубокий анализ опыта осевого времени, когда в трех регионах планеты параллельно возникали и развивались духовные и религиозные концепции чрезвычайно высокого уровня, подтолкнет людей к отказу от уверенности в исключительности какого-то верования.