Кассирер Ернст (1874
Кассирер Ернст (1874 – 1945) – немецкий философ, представитель Марбурзькой, школы неокантианства. Профессор философии в Берлине, Гамбурге. После установления в Германии фашистской диктатуры жил в Швеции и США; был профессором Йельского университету. Считал, что человек живет в новом измерении реальности, не просто в естественном, а в символической Вселенной. Язык, миф, искусство, религия, наука, есть чатсинами этой Вселенной, разными нитями, из каких плететься сложная сеть человеческого опыта. Человек не сталкивается с реальностью непосредственно, последняя отдаляется от нее в меру развития символической активности. Определение человека как умного существа не отбивает полной меры сути человеческого в человеке. Поэтому человека, чтобы подчеркнуть ее особенность, следует определять как существа символического. Основные труды: “Проблема познания в философии и науке нового времени”, 1906 – 7; “Философия символических форм”, 1923 – 29.
Кеплер Йоган (1571 – 1630) – немецкий астроном, один из творцов астрономии нового времени.
К‘еркегор Серен (1813 – 1855) – датский теолог, философ-иррационалист, писатель. Противопоставлял объективизму Гегеля субъективную (“екзистенций ну”) диалектику личности, которая проходит три стадии на пути к Богу: эстетичную, этическую и религиозную. Полемизируя с официальной теологией, защищал тезис о реальности христианства лишь для избранных, которые смогут реализовать свою екзистенций ну свободу. Осуществил влияние на развитие датской литературы, а в ХХ ст.. – на экзистенциализм и диалектическую теологию. Основные труды: “Или – или”, 1843; “Страх и дрожание”, 1843; “Философские крошки”, 1844; “Стадии жизненного пути”, 1845.
Кондильяк Етьен Бонно где (1715 – 1780) – французский философ-просветитель. Был сотрудником Дидро и Д‘аламбера в “Энциклопедии”. Развил сенсуалистичну теорию познания. Праэта: “Трактат об ощущении”, 1754.
Кондорсе Жан Антуан Никола (1743 – 1794) – французский философ-просветитель, математик, социолог, политический деятель. В философии – сторонник деизму и сенсуализма. Развил концепцию исторического прогресса, в основе которого развитие ума. Труд: “Эскиз исторической картины прогресса человеческого ума”, 1794.
Конт Огюст (1798 – 1857) – французский философ, социолог, один из основоположников позитивизма. Рассматривал науку как способ познания не сущности, а только явлений. Выдвинул теорию трех стадий в интеллектуальной эволюции человечества (теологическую, метафизическую и позитивную, или научную), которое определяет развитие общества. Разработал классификацию наук (по мере уменьшения их абстрактности). Основные труды: “Курс позитивной философии”, 1830 – 1842; “Система позитивной политики”, 1851 – 1854.
Конфуций (551 – 479) – давнекитайский мыслитель, основатель конфуцианства. Основные взгляды изложены в книге “Лунь-юй” (“Беседы и суждения”). Объявил власть правителя священой, а распределение людей на более высоких и более низких – всезагальним законом справедливости. В основу социального уклада ставил моральное самоусовершенствование и соблюдение норм этикета (“ли”). Из ІІ ст.. до н.э. и к началу ХХ ст.. конфуцианство считалось в Китае официальной государственной идеологией.
Кун Томас (1929 – ) – американский философ и историк науки.
Ламетри Жюльен Офре где (1709 – 1751) – французский философ-материалист. Первым во Франции изложил систему механического материализма и сенсуализма. Считал, что духовная деятельность человека определяется ее телесной организацией. Призывал к возрождению системы Епикура. В труде “Человек-машина (1747) ” рассматривал человека как машину, похожую к часам, которая самостоятельно заводится. В последних трудах подошел к идее эволюции, выражал мнения о единстве происхождения растительного и животного мира. В этике стоял на позиции гедонизма.