? использование огня
? использование огня и орудий
? появление языка
? осуществление насилие над собой, которое формирует человека. Проявления такого насилие - в установлении определенных правил, ограничений, в отрыве от естественных корней. За высказыванием Ясперса, ”природа человека - в ее неестественности”
? образование групп и сообществ, мету которого человек осмысливает. Это не обычные животные стада, которые формируются стихийно, в силу жизненной необходимости, это объединение для общего превращения мира, для общения. Между людьми существует глубокое биологическое родство, но даже не это, а способность понять друг друга благодаря мышлению и языку играет решающую роль у взаемоповўязаности людей.
? выработка мифов, образного отображения мира. Мифология явила собой форму общественного сознания, определенный способ объяснения мира и места в нем человека.
Все эти изменения подготовили почву для вступления человечества на качественно новый этап развития.
2.Большие культуры давности.
На этом этапе существовали 3 больших культуры: 1) шумеро-вавилонска, египетская и эллинская на Западе, 2) доарийска культура Инда, 3) архаичный Китай. Все они исчезают в осевое время.
Этот период был началом исторического развития человечества. Его монументальность, грандиозность, не могли исчезнуть бесследно - исчислении археологические и документальные достопримечательности доносят к нам сведения о тех веках.
Среди событий, которые имели определяющее значение на этапе зарождения человеческой истории Карл Ясперс называет : организацию ирригационной системы и связанную с ней необходимость выработки аппарата управления и государственной организации; появление письменности, что позволило фиксировать новоотримане знание и передавать его; появление народов и формирование национальных культур; становление мировых империй; использование коней - ведь всадник впервые начинает осознавать необъятность просторную, вырывается из той среды, где он вырос, познает свободу и расширяет горизонты своего мышления. Переход к
истории обеспечивается и передаваемостью духовных приобретений, рационализацией, всего приобретенного с помощью техники, деятельностью выдающихся лиц, которые выступают образцами для масс и двигают их вперед.
“Исторический процесс - это непрерывное превращение условий, знания, содержания в их непосредственном представлении, при котором необходимое отношение всего ко всему, всезагальна коммуникация” - определяет автор . Но на данном этапе это превращение лишь начинается. Большие культуры давности были стабильными, постоянными образованиями, остатками старого мира, который неминуемо должен был погибнуть с переходом человечества на новую ступеньку. А этот переход уже начинался - формировался современный человек: приобретали содержание ее субстанциальные возможности, приходило осознание минущости всего и тому подобное.
3. Осевое время
Происходит большой прорыв - посвящение человечества в тайну неизвестных до сих пор возможностей.
В зависимости от отношения к историческому времени, народы разделяются на осевые народы и народы, которые не осуществили прорыв. В следующие века историческими выступают лишь те народы, что восприняли прорыв, остальные остаются на первобытном уровне.
Ось мировой истории у определении Ясперса, - факт, значимый для всех (например, в западной истории такой осью было Пришествие Христа). Это есть период бл. в 500 г. до н.э. - появление человека современного типа (весь процесс происходил в течение 800 - 200 г. до н.э.).
В этот период в разных частях света жилы и действовали Конфуций, Будда, Гомер, Исая и другие выдающиеся лица, происходит общий духовный подъем, появление выдающихся произведений. Некоторые вчени склонные рассматривать это как обычное совпадение, но по мнению автора, это свидетельствовало о прорыве в сознании человека - начинается осмысление бытия в целом, самого человека и его пределов. Когда человек постиг величие мира, зўявляеться ужас и ощущение собственной беспомощности. Это, в свою очередь, предопределяет рефлексию, самоосознание человека, “сознание осознает сознание” и т.о. создаются условия для бурного развития духовной культуры, закладываются основы мировых религий, происходит переход к универсальности в мышлении. В то же время в социальной жизни - борьба всех против всех, активное общение между культурами, общая коммуникация,