* индивидуальная любовь.
* индивидуальная любовь.
Европеец отличается, но не имеет преимуществ над другими народами. В то же время для западной культуры Восток всегда выступал определенной противоположностью, полярностью. Европейцы обращаются к Азии за тем, чего им не хватает.
Определяющая роль романо-германских народов - в создании науки и техники, и тем самым осуществлении прорыва глобального характера. В частности, в истории Европы второй осью стали 1500-1800 рр (научно-технические и культурные достижения), когда были заложены подпочва современной культуры.
Часть вторая - “Современное и будущее”
Здесь подается анализ развития человечества на последней фазе его существования.
Очевидно, что принципиально новыми и определяющими факторами на этом этапе становятся в первую очередь наука и техника, потому Ясперс уделяет глубокое внимание раскрытию всех проблем, позитивных и негативных изменений, связанных с возникновением и эволюцией этих феноменов.
Причины возникновения современной науки, по мнению Ясперса, до конца не раскрытые. В этом отношении можно указать лишь на ряд социальных условий (свобода государств и городов, технические потребности, конкуренция, миссионерство, авантюризм, и т. п.), а также выделить мотивы, которые привели к возникновению науки:
* неисторические - т. зв. воля к власти. Знание совмещает осознание силы, направленное на практическое творение и волю к познанию. В действительности - это воля к достоверности. Агрессивность не является характерной чертой науки.
* исторические - связанные с библейской религией : а) етос религии требует истинности, поиск которой - важнейшее для человека дело; бы) мир и все существующее создано Богом, следовательно, нет ничего, не достойного познания. Познание направлено и на прекрасное и на уродливое. Бытие мира никогда не может быть осягнуто как скончаемая, абсолютная действительность, потому что основа мира - Бог; в) действительность преисполнена ужасу для человека. Бог требует
познания, но его содержание обвиняет Бога - смелость познания.
Современный мир везде создает независимые науки, общие за духом. Импульсом, как правило служит желание извлечь из знания пользу для осуществления политических и экономических целей, но вскоре появляется интерес к самому предмету изучения.
Особенностями современной науки является ее универсальность (сфера научных интересов - это весь мир, и не существует вопросов, не достойных рассмотрения), принципиальная незавершенность: ее идея - непрерывный прогресс (в отличие от ранних наук, целью торцов которых было достижение постоянной, гармоничной, завершенной системы), она стремится обнаружить свои всесторонние связки: исследовать весь космос наук, связанных через взаемопидтримку на основе импульса к универсальному знанию, и тому подобное.
К сожалению, хотя сегодня наука везде распространена и признана, но по-настоящему она известна небагатем. Люди лишь усваивают технические истины, оставаясь вне науки. Вследствие этого возникает т.зв. “научное суеверие”: люди ожидают от науки того, чего она осуществить не может, потом разочаровываются и возникает презрение к науке.
Следовательно, считает Ясперс, необходимо создать науку, которая бы четко осознавала свои пределы, в то же время познавая то, что можно познать.
Техника - это совокупность действий мыслящего человека, направленных на господство над природой. Их цель - предоставить человеческой жизни такой вид, который позволил бы сбросить груз бедности и получить необходимую форму внешней среды.
Сегодня эпоха превращений носит разрушительный характер, по-новому оказывается связь человека и природы, созданная человеком “вторая природа” становится тираном. Человек теряет подпочву, дух сводится к способности учиться и создавать полезное.