Идеи анархизма находим
Идеи анархизма находим в труде «Республика» давнегрецкого философа Платона. Элементы анархизма мы находим в философии стоиков (Зенон, Хризип — в Древней Греции, Сенека, Епикур, Марк Аврелий — в Рими), трудах философов-просвитителив (Руссо, Дидро), идеологии «бешеных», эпохи Большой Французской революции. Впервые попробовал проанализировать политические и экономические формы анархизма в конце XVІІІ ст. английский писатель У.Годвин.
Как общественно-политическое течение анархизм формировался в 40-70-х годах XIX ст. в странах Западной Европы, где была значительной частица мелкотоварного и ремесленного производства. Основные теоретики анархизма — П. Же. Прудон, М.Штирнер, М.О. Бакунин, П.О. Кропоткин.
В XIX ст. анархизм распространяется во Франции, Швейцарии, Италии, Испании и США. Определенное влияние он имел среди народников России. Активность анархизма наблюдалась в период русской революции 1905-1907 лет. В революции 1917р. анархизм кое-где перерождается в прямой бандитизм.
Современный анархизм не прибавил ничего нового к «традицийного» и характеризуется такими признаками: уявлення о государстве как абсолютном зле. отрицание любой власти, в том числе и государственной, толкование ее как посягательство на свободу человека; утверждение повной свободы без любых пределов; отказ от организованости и дисциплины как средство перехода к обществу без классов, государства и политики; требование немедленного здийснення социальной революции, установления бездержавного общественного строя, разрушения всех форм общественной жизни; отказ от материальных и духовных цинностей (в том числе политических), которые произвело человечество; защита мелкой частной собственности, мелкого землекористування; рассмотрение будущего бездержавного, неполитичного общества, как федерации производственных асоциаций, коммун, которые гарантируют свободу лица и есть. формой самоорганизации и самоуправление.
Анархисты недооценивают значение политики, регулятивну роль государства. Непризнание политической власти как важного и необходимого института общественного життя неминуемо приводит к непризнание власти вообще и демократических форм реализации ее в частности. Признание власти — это контроль над ней, непризнание ее — не что другое, как обман или самообман, поскольку власть становится бесконтрольной со стороны граждан.
Объективный анализ анархизма свидетельствует, такие его представители, как М.О. Бакунин, П.О. Кропоткин, висловили ряд идей, которые актуальны и до сих пор. Да, они видкидали любую форму деспотии, культ единоличного правления, притеснения личности, утверждали идеал взаимопомощи и солидарности в отношениях людей, верили в реальные возможности самоорганизации и саморегуляции, предусматривали бесперспективность государственного социализма, считали, что сосредоточение власти в одном центре неминуемо приводит к созданию раздутой бюрократичной формы правления, что наиболее природними является федеральным уклад, самоуправление на местах и тому подобное Анархию они понимали не как хаос а как реальные и не подтвержденные опытом возможности самоорганизации. Однако такая организация идет снизу, а не сверху, как это делается при суровой централизации.
Исторически анархизм как политическое представите поширюеться в ситуациях крайнего видчаю, криз в переломные моменты. В конце XIX — в начале XX ст. возникла особенная его разновидность — анархо-синдикализм.
Анархо-синдикализм — это общественно-политическая позиция, сторонники которой считают себя складовой частью социалистического и рабочего движения, отстаивают идеалы самоуправления, федерализма, профсоюзной демократии, независимости трудовых коллективов.