И, наконец, одной
И, наконец, одной из функций философии есть аксиологична функция. Аксиология — учение о ценностях, философская теория общезначимых принципов, которые определяют выбор людьми напрямую их деятельности, характер их поступков. Ценности как философская категория отображают определенные аспекты, стороны явлений действительности, связанные с социальной и культурной деятельностью человека и общества. Различаются предметные и субъектные ценности. Объектами ценностного отношения является и природа, и отдельный человек, и общество, и духовная сфера человека и общества. Оценка одного и того же явления, например разрушение дома, жилья, то ли в результате землетрясения, то ли во время войны, может совпадать, а может отличаться у тех людей, у тех обществ, в которых не доминируют общечеловеческие ценности уважения к ровным правам всех людей, народов, наций, на жизнь, свободу совести, чести и достоинства людей и наций. Но всегда оценка будет или позитивная, или негативная. В каких бы категориях эта оценка не проводилась, — “истина и заблудження”, “добро и зло”, “красота и
омерзительность”, и тому подобное — всегда ее основой являются субъектные ценности. Субъектные ценности как критерии выбора оценки реализуются в формах установок, целей, проектов, императивов, запрещений.
Совокупность ценностных ориентаций человека — своеобразный маяк сознания, который в случае принятия общечеловеческих ценностей освещает путь к гуманистическим идеалам, которые не просто произвело, а выстрадало человечество в процессе решения проблем и противоречий прошлых и современных цивилизаций и культур. Сегодня перед человечеством неотложно появилась проблема его выживания, выбора путей, в будущее. И ценность философии в этих поисках заключается не в том, что она имеет готовые ответы на острые проблемы современности, а в том, что, обобщая практический, интеллектуальный и, шире, духовный опыт человечества, как настоящая мудрость поколений, с одной стороны, предостерегает (“не переступите предел общечеловеческих ценностей, потому что это путь в никуда“), а из другого — предлагает (“только опираясь на накопленный возрастами позитивный мировоззренческий, познавательный, методологический и другой арсенал можно его обогатить, чтобы решить новые проблемы“). И так будет всегда, пока существует человечество.
Рассмотренные ранее вопросы специфичности проблем и предмета философии дают возможность выяснить проблему критериев классификации философских учений на направления, течения, школы. Критерии эти содержательны, часовые и пространственные. С точки зрения оценки философских взглядов за содержательным критерием философские направления характеризуются постановлением и решениям проблем, которые по своему содержанию больше всего влияют на детерминацию ключевых выводов философской мысли. К основным философским направлениям принадлежат материализм и идеализм и меньшей мерой философский дуализм. Хотя лишь в философии Нового времени различения материализма и идеализма приобрело четкое осознание, но в течение всей истории философии именно материализм и идеализм обнаружили наибольшее влияние на содержание философской мысли.
За своим содержательным удельным весом отдельные философские школы занимают, так сказать, “последнее” место за влиянием на развитие философской мысли. Философская школа — это философские взгляды конкретного исторического философа, которые поддерживаются, развиваются определенным кругом философивпослидовникив. Примером философской школы является древнегреческая школа киникив (от гр. kinykoi — киники), которую учредил Антисфен, ученик Горгия и Сократа. Учеником и последователем его был Диоген из Синопа. Киники видели счастье в автономии лица от окружающего социального мира. Они призывали “учиться у природы”, “жить как животные”, отбрасывали религию, мораль, право.