Ф.Енгельс же впервые
Ф.Енгельс же впервые употребляет это понятие в 1868 г. в конспекте первого тому “Капиталу” и в одной из рецензий на этот том. Кроме этого, в его трудах понятия “формация” встречается еще четыре раза, причем используется сугубо терминологическое.
Следовательно, на основе изложенного выше можно сделать, по крайней мере, два вывода.
1. Понятие общественно-экономической формации входит в собственный категориальный аппарат учения, разработанный Марксом и Энгельсом, и является одним из краеугольных в контексте этого учения.
2. Львиная доля работы из формирования и разработки данного понятия выполнена Марксом.
Разработка понятия “общественно-экономическая формация” шла весьма медленно и трудно. Этому сроку у Маркса и Энгельса предшествовали сначала определения “форма общества”, “состояние общества”, “организация общества”, “формы общения”. Позже — “экономическая форма общества”, “экономическая структура общества” и, наконец, наиболее близкое, к понятию общественно-экономической формации — “экономическая формация общества”.
Сам срок “формация” заимствованно Марксом из геологии. Вероятно из трех источников: а) собственные занятия Маркса геологией; бы) “Философия природы” Гегеля § 339; в) книга Дюро где Ла Малыш “Политическая экономия римлян”, где употребляется понятие, которое отвечает сроку “формация”.
Параллель между геологическими и общественными формациями Маркс проводит, по крайней мере, трижды: 1) в январе в 1863 г. — в экономических рукописях в 1861 — 1863 г. “К критике политической экономии” (2-й вариант “Капитала); 2) в первом томе “Капитала”, где он пишет о том, что эпохи истории общества, подобно эпохам истории Земли, не отделяются друг от друга абсолютно жесткими пределами; 3) в “Набросках ответа на лист В.Засулич”, где отмечается, что, подобно геологическим образованиям и в этих исторических творениях есть ряд типов первичных, вторичных, третичных и тому подобное, а также проводится прямая аналогия между архаичной или первичной геологической формацией земного шара и архаичной общественной формацией.
Срок “формация” достаточно удачен, поскольку охватывает сразу два среза человеческого общества — общество как процесс и как состояние, структуру системы отношений между людьми. Подобно этому мы, рассматривая формации Земли, характеризуем не только ее определенное состояние, пласт, но и формирование. Отсюда выплывает загальнише вопрос — как вообще соотносятся понятие “общество” и “общественно-экономическая формация”.
Что же такое “общество”?
Самый простой ответ — наивысшая, найрозвинутиша социальная форма движения материи. Как социальная форма движения общество появляется:
1) наивысшей степенью развития природы, если ее понимать в широком смысле слова. В этом плане Маркс был полностью прав, отмечая, что сама история является настоящей частью истории природы, становления природы, человеком;
2) коррелятом природы. Другими словами, — как диалектическая противоположность природы в собственном смысле слова. Именно в этом .значенни понятие “общество” чаще всего и используется. То есть, об обществе как своеобразном и относительно самостоятельное системное образование мы говорим тогда, когда подчеркиваем его своеобразие относительно природы.
Очень часто говоря об обществе вообще, сразу же предостерегают от того, чтобы называть этим сроком какого-то сверхсущества, которое имеет сверхличное, независимое относительно отдельных индивидов бытие. История действительно не действует и не осуществляет никаких подвигов и поступков. Действует человек, а вся всемирная история — не что другое, как само порождение человека благодаря собственной деятельности.