Человеческая деятельность направлена
Человеческая деятельность направлена на создание новых условий существования человека и общества, превращения окружающей естественной и социальной среды (включая ее самой), соответственно со своими потребностями. В отличие от естественной действительности, специфика социальной действительности заключается в том, что есть субъект, объектной реальностью, способом бытия которой является человеческая деятельность. Понятие деятельности распространено в социальной философии, используется в качестве общенаучная категория. Часто говорят: деятельность год, вулканическая деятельность, высшая и нервная деятельность и тому подобное. Если относительно неживой природы понятия деятельности имеет образное значение, то в науке о живой природе крепко вошло как категория, понятие о действии, творении. Собственно, слово деятельность - не общенаучная, а социально философская категория. В таком значении деятельность является понятием, которое определяет любое выявление социальной активности. В отличие от приспособления биологической системы деятельность социальной системы становится пристосовницко-пристосовуючею активностью, выражает универсальность человека как социального существа и составляет единство материального и идеального, объективного и субъективного. Человеческая деятельность воспроизводит материальные условия общественной жизни, превращает внешнюю природу во вторую природу - неорганическое тело общественного человека. Вторая природа - особенно техника,
язык (членораздельное вещание) -не что другое, как культура, которая выступает средством общения, социального наследования, передаваемости, от поколения к поколению осознанного, обобщенного опыта - атрибуту социальной системы.
История человеческого общества, его материальной и духовной культуры составляет процесс реализации дияльниснотворчего отношения человека к миру. В материальном производстве люди с помощью деятельности перешли от охоты и рыболовства к производственному хозяйству - земледелию и животноводству, потом от ремесла и мануфактуры - к большому машинному производству и от машинного производства - к современной научно-технической революции. В истории общества деятельность привела к коренным изменениям в экономической, социальной и политической сферах. В духовной культуре творческая деятельность ломала старые программы науки, картины мира, идеалы и нормы научного познания; в искусстве вместо старых создавались новые виды и стили искусства; в педагогической деятельности создаются все новые системы воспитания, которые обеспечивают потребности общества.
Деятельность - многоплановая система. Основными видами деятельности, которые обеспечивают существование общества как системы, выступают материально практическая и духовно практическая деятельность. В историческом процессе материальная и духовная деятельность всегда дополняют друг друга как средство духовно практического освоение мира. Формы духовно практического освоение мира является художественной, моральной, религиозной деятельностью. Существуют и другие классификации деятельности. В зависимости от ее объектов, выделяют экономическую, политическую, педагогическую, охороноздоровчу и другие виды деятельности. В зависимости от субъектов деятельности называют национальное движение, классовую борьбу, молодежное движение, и тому подобное. Можно соотносить деятельность с объективным ходом истории, и тогда характеризовать ее как прогрессивную, реакционную, консервативную, революционную, контрреволюционную. На основе системы ценностей различают позитивную деятельность и негативную (антиобщественную), законную и незаконную, моральную и аморальную. Спиввидносячи деятельность с процессом развития, выделяют творческую деятельность (создание того, чего не было) и нетворческую. Из всех форм деятельности основные - материально-производственная, социально-политическая по превращению общественных отношений и институтов и деятельность по воссозданию и развитию человека. Именно в материально-производственной, политической, духовной сферах деятельности осуществляется практическое превращение всей общественной системы. Совокупность объективных связей между ними составляет суть общественной