- буржуазия становится
- буржуазия становится доминирующим, ведущим субъектом в системе общественных отношений, она уже реально правит государством или постоянно стремится к этому, верит в свое будущее и пытается как можно больше знать об обществе и человеке, о связи с природой;
- возникает новая социальная парадигма, связанная с натуралистическим пониманием мира природы и человека. Натурализм превращается в доминирующий принцип науки, в том числе и науку, о человеке.
Его господство во всех отраслях знаття было связано с исключением сверхприродного и чудесного.
В общественном знании натурализм ориентировал исследователей на выявление естественных и биологических детерминант социального, на поиски исконной “природы человека”, что нашло отображение в первую очередь в таких известных концепциях, как теория “естественного человека”, “естественного права”, естественной этики”.
Первым социологом Нового времени был Ш.Л. Монтеск’е. Монтеск’е не выдвинул идею о социологии, какую отдельную науку в обществоведении. Но он заложил новое направление в последнем, которое в ХІХ ст.. получил название географической школы в социологии. Автор географической школы в социологии одним из первых разработал последовательную теоретическую систему взглядов на историю, в которой видел объективные
естественные, натуральные, а не мистические детерминанту общественного развития.
Общественный прогресс Жан Руссо связывает с развитием человеческого ума, предусматривает необратимость общественного прогресса.
Француз Вольтер впервые употребил срок “философия истории” для обозначения общих умов и исследований человеческой истории и культуры без четкого определения их содержания.
Особенное место в истории социальной мысли заняли идеи итальянского мыслителя Джамбаттиста Веко, изложенные в первом систематизированном труде из социологии и культурной динамики “Основы новой науки об общественной природе наций”. Теория Веко была новым и важным взносом общественной мысли:
- методологию и методику сравнительного исторического исследования;
- теория цикличности, которая позволила ему подняться к уровню выяснения характера процесса социально исторического развитию общества;
- модель целостного познания социальных процессов, религиозных, хозяйственных, культурных, юридических и других фундаментов социальной жизни;
- методологию, методику критического изучения документов, анализируя вопрос социальной и сторичной психологию.
Создав “Новую науку”, Винко заглянул далеко вперед, потому не случайно его труды привлекают внимание все большего количества исследователей.
Значение трех направлений.
Важное место в европейском общественно-политическом уме занимали социологические идеи консерватизма, либерализма и утопического социализма. С некоторыми упрощениями наиболее интересные мысли по этому поводу можно сгруппировать за тремя направлениями.
Первое направление объединяет те концепции, которые в той или другой форме выражают неприятие новых порядков и стремятся критиковать их из позиций прошлого. Данное направление общественно-политической мысли называют консерватизмом. Консерваторы критикуют абстрактный рационализм принципы социальной философии Просветительского, принципы буржуазного права, воплощенные в “Декларации прав человека и гражданина” и следующих кодексах.
Ко второму направлению принадлежит социальная философия либерализма. Либерализм, как и консерватизм, это не сурово обоснованы теоретические системы, а быстрее конгломераты взглядов, которые концентрируются вокруг таких ведущих идей, как индивидуализм и утилитаризм. Отстаивая ценности буржуазного активизма и рационализма, либералы защищают от консервативной критики идеологию Просветительского.