26 сентября в
26 сентября в 1922 г. Бердяев навсегда выехал из России на так называемом «философском пароходе» с представителями русской интеллигенции — курсом на Германию. Уже потом стало понятно, что всем им просто посчастливилось, через 10 лет их уничтожили бы.
В до 1924 г. Бердяев живет в Берлине, потом во Франции — в Париже и Кламари. Выдает журнал и руководит издательством, которые публиковали мировоззренческую литературу. Это позволяло жить хотя и немного, но достойно.
За рубежом мыслитель добывает мировую популярность, но резко расходится с русской «белой» эмиграцией. Хотя Бердяев был ожесточенным противником большевизма, еще резче он относился к любым планам свержения большевиков путем интервенции. Он верил только во внутреннее преодоление большевизма. Здесь он почти угадал, но крах СССР оказался не преодолением, а деградацией и распадом, и под этими обломками мы «барахтаемся» уже свыше 10 лет. Во Франции за Бердяевим даже закрепилась репутация не коммуниста, а «комюнизан» (communisant), что с французской можно перевести как «комунизнутий».
Началась Вторая мировая война. Эмигрантов, которые сотрудничали с гитлеровцами, Бердяев презирал. Гестапо на него «поглядывало косо», но трогать мировую знаменитость не осмеливалось. Произошел конфуз: когда какая-то швейцарская газета ошибочно сообщила об аресте Бердяева, к его усадьбе в Кламари прибыли два перепуганных чины из гестапо — оказывается, кто-то из гитлеровских бонз увлекался творчеством философа!
В трудах Бердяева много страниц посвящены «русской идее». За Бердяевим, «русская душа» (в сроках К.Юнга — психотип) — противоречивое единство естественного экстатического дионисизму и неистовой православной аскези, что с предостережениями касается и украинцев. «Русская идея» (за Бердяевим) заключается в стремлении к Абсолюту и Бесконечности, в поиске справедливого Царства Нездешнего и общего братства с Богом и в Христи. Русские революцию и коммунизм Бердяев считал перекручиванием этой идеи, в чем, за Бердяевим, виновато социальное зло или, за Фроммом, иррационально деструктивный социальный характер. Марксизм этому лишь предоставил поверхностно рациональных рис, да и сам он имел значительный религиозный заряд. Царство Абсолютной правды
выродилось в тоталитаризм, общее братство, — в шовинизм, попытка объединить восточную и западную духовные традиции — иногда в бессмысленное противостояние Востоку и Западу и тому подобное.
За Бердяевим, тоталитарный коммунизм является следствием того, что христианство своей миссии не выполнило; а, перекрутив «русскую идею», свою историческую миссию не выполнила Россия. И в самом деле: испугать весь мир, пролить столько крови и заморить голодом столько миллионов, победить в такой страшной войне и вскоре после нее прорваться в Космос — и такой бесславный конец, шкурничество и деградация! Бердяев еще в 1937 году писал, что Россия к революции была страной не очень буржуазной, но буржуазность наступит после коммунизма (!), когда религиозная энергия будет бесславно потрачена, начнется шкурничество... Вот оно и началось!
Иногда смешно читать плоский рационализм суждение «ученых в законе» о Бердяева, русские революции и коммунизм etc. — ведь очевидно, что такие вещи непонятные без глубинной психологии, которую до сих пор безграмотно называют «психоанализом». Бердяева обвиняют в избыточной самоуглубленной, хотя он стихийно близко подошел к аналитической психологии Юнга. В «Самопознании» Бердяева и «Воспоминаниях, сновидениях, рассуждениях», Юнга багато общего. Оба они считали, что настоящее знание, как и религия, часто не так логика, как откровение.