-
В новой культуре,В новой культуре, кроме ренессанса античности, в значительной мере находит отражение социально-экономическое и духовное содержание средневековья. В области философии наблюдается сложный, непоследовательный, часто противоречивый, характер философских взглядов. Поэтому слишком сложно определить определенную систему взглядов, более-менее постоянные направления или философские течения того периода. Даже взгляды отдельных философов страдают кое-где двойственностью, отсутствием определенной определенности. В целом философия Возрождения не является каким-то повторением, копированием античной философии, а существенно отличается от нее. С другой стороны, новая философия, хотя и противопоставляет себя средневековой схоластике, несет на себе отпечаток средневековой культуры, и ей присущие определенные черты, что не свойственные античности.
Объясняется это, во-первых, непостоянством... -
Реферат на тему:
Реферат на тему:
ОСНОВНЫЕ ФУНКЦИИ ПРОБЛЕМЫ БУТТЯ В ФИЛОСОФИИ
С самого начала западно европейского мышление и к
сегодняшнего дня бытия означает то же, что и
присутствие... Бытие как присутствие определяется через время.
Мартин Хайдеггер
Мир как единство объективной действительности и действительности
человеческих сущностных сил.
Знание о мире — составная часть учения о человеке. Только через познание мира, его сущности, структурных уровней организации, законов развития и существования, человек может познать саму себя, свою природу и сущность, связь, с другими людьми.
Понятие “мир” имеет конкретно исторический содержание,... -
Особенное место в
Особенное место в социальной работе занимает социальная психология, как область психологической науки.
Социальная психология позволяет выучить психические явления, которые возникают в процессе взаимодействия людей в разных организованных и неорганизованных (формальных и неформальных) социальных группах. В структуру социальной психологии входят следующие три группы проблем:
1. Социально психологические явления в больших группах (в макро среде). Сюда относятся проблемы массовой коммуникации, механизмы и эффективность влияния средств массовой коммуникации, на разных общности людей, закономерности распространения общественных настроений, обрядов, обычаев, и так далее
2. Социально психологические явления в малых группах (в микро среде). Они включают проблемы психологической совместимости в замкнутых... -
Нус – одно
Нус – одно из основных понятий античной философии, что означало сочетание всех всех возможных актов сознания и мышления, которым подчинены космос и человек, мысль, ум
О
Обскурантизм – враждебное отношение к науке, прогрессу; мракобесие
Объект – предмет, который является частью внешнего материального света; предмет познания, деятельности человека
Объективный – такой, который существует вне сознания и независимо от нее; о. реальность – вещественный мир во всей его многогранности, все, что существует в действительности независимо от
человеческого сознания; беспристрастный, беспристрастный, такой, который отвечает действительности
Объективизм – мировоззренческая позиция, что в познании социально-политических явлений основывается на... -
Ритуал – одна
Ритуал – одна из форм символических действий, что выражает связь субъекта с системой социальных отношений и ценностей
Род – при первобытном строе – форма общности людей, связанных кровным родством; в логике – характеристика класса предметов
Вещь – отдельный предмет объективного мира, который имеет относительную обособленность и постоянство
Развитие – необратимое, направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, поступательное изменение явлений, материального и духовного
Розсудок – способ интеллектуальной деятельности в соответствии с заданными схемами и шаблонами, без проникновения в содержательную сущность понятия
Ум – высшая форма творческой интеллектуальной деятельности, которая заключается в осознанной операции понятиями... -
Явление – категория,
Явление – категория, которая помечает внешние свойства, процессы и связки предмета, которые узнаются путем непосредственного живого созерцания
Качество – категория, которая помечает присущую вещам специфическую определенность, какая тождественная с их бытием и отличает их от других дел
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
Абеляр П‘ер (1079 – 1142) – французский философ, богослов и поэт. Разработал схоластическую диалектику. Направленность рационализма его идей вызывала протест ортодоксальных церковных кругов.
Абу-наср Ибн Мухам мед аль-фараби (870 – 950) – философ, ученый-энциклопедист, один из главных представителей восточного аристотелизму, что переплетался с неоплатонизмом. Прозвище – Второй учитель (после Аристотеля). Жил в Багдаде, Алеппо, Дамаску. Основные труды:... -
Цицерон Марк Туллий
Цицерон Марк Туллий (106 – 43) – римский политический деятель, оратор и писатель. Сторонник республиканского строя. В гносеологии склонялся к скептицизму. Главное внимание сосредоточил на проблемах этики, доброчинного жизни. Призывал следовать человеческой природи, истинную суть которой раскрывает только практическая философия.
Шеллинг Фридрих Вильгельм (1775 – 1854) – немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. Развил принципы объективно идеалистической диалектики природы как живого организма, бессознательно духовного творческого начала. Метод созерцания этого единства – интеллектуальная интуиция, характерная для философского и художественного гения. Основной труд: “Система трансцендентального идеализма”, 1800.
Юм Девид (1711 – 1776) – английский философ-идалист, психолог, историк. Роль знания видел... -
Одним из самых
Одним из самых значительных достижений Монтескъе была идея соотношения законов общественного развития и естественной среды, учета климатических условий, характера почвы, площади, образа жизни народов, которые определяют не только “дух законов”, но и государственное правление. Он различает три вида государственного правления: республиканское, монархическое и деспотическое. Монтескъе выдвигает плодотворную установку: понять общество как определенную целостность и отказаться от поверхностного взгляда на него как на механический агрегат индивидов и институтов. Он характеризует социальную целостность через понятие “общего духа народов” как результату действия “многих вещей”, которые “управляют людьми”: климата, религии, законов, принципов правления, примеров прошлого, обычаев, традиций, и так далее Центральным элементом “общего духа...
-
Социально философский анализ
Социально философский анализ выходит из более широкого принципа: рассматривает совокупность общественных отношений безотносительно к разделению их на первичных и вторичных, как такие, что в определенных исторических условиях могут играть как ведущую, так и второстепенную роль. Со своими ролевими функциями общественные отношения могут меняться местами. Например, политика может предшествовать экономике; морально культурное обнищание нации может свести на нет грандиозные экономико социальные замыслы. Мыстецтво управление обществом требует теоретического умения в определении общественных приоритетов, а не догматичной ссылки на то, что экономические фундаменты должны обусловить другие социальные процессы. Все общественные отношения органично связаны между собой и проникают друг в друга.
Более-менее... -
Рядом с ценными
Рядом с ценными идеями, положениями относительно творческой деятельности философия Гегеля имеет также и принципиальные недостатки. Гегель не выделил ту основу, благодаря которой появлялись те или другие системы, идеи, благодаря чему идеям предоставлялось то или другая социальная расцветка. Игнорируя экономические, социальные, политические факторы, Гегель стремился раскрыть творчество как имманентное свойство человеческого бытия.
Полной противоположностью философии Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля в подходе до проблем творчества есть антропологическая философия Л.Фейербаха. Определяющим в концепции Л.Фейербаха является зориентованисть творчеству на реальную будничную жизнь человека. Л.Фейербах рассматривает творчество не только в логіко-гносеологічному аспекте, но и стремится охватить ее в единстве духовных (чувство, ум, душа)...