Философия

• Во взглядах на

  Во взглядах на создание государства выделялись два основных направления. Представитель одного из них Ла Боеси (1530—1563) выступал против абсолютизма, проводил мысль о том, что короли узурпировали права, которые принадлежат народу, выступал не только против монархического, но и против будьякого государственного строя, основанного на эксплуатации. Идеалом государства считал государство, которое совмещает в себе традиции отстаивания городских вольностей (прав) с идеями народного суверенитета.
  Второе направление, представителем которого был Пикколо Макиавелли (1469—1527), обосновывало необходимость сильной монархической власти, абсолютизма. Макиавелли считал идеальным укладом республику как выразителя народного суверенитета. Однако понимал, что в тех условиях лишь сильная власть светского государя, которая не считается...

• Философское мировоззрение, поданное

  Философское мировоззрение, поданное в “Велесовий книге”, показывает, что украинский народ верит прежде всего в свои собственные силы, способности, что только благодаря деятельности можно достичь счастья и свободы: “Идем к полям наших трудиться, как боги велели каждому мужчине...” (с. 18), “Имеем истинную веру, которая не нуждается в человеческой жертве” (с. 39). “Велесова книга” свидетельствует, что украинский народ проникнут любовью к жизни, к собственной земле, отважный и смелый в
  реализации этой любви: “... Мы отважны, когда боремся при жизни...” (с. 41). Эта любовь связана с огромной решительностью и оптимизмом: “И отсечем старую жизнь наше от нового, как секут, рубят дрова...

• В истории философии

  В истории философии наступает этап переосмысления ее основных принципов, нового неклассического типа философствования, относится под сомнение правомерность любой гармоничной системы рационализма. Как критерий философствования выдвигается принцип тесной связи с индивидом, его ощущениями, настроениями, переживаниями, с неутешной и безвыходной трагичностью его существования. Место проблем познания, которые вели на этапе становления и классического развития буржуазной философии, заступает проблема человеческого существования. Внимание концентрируется на сферах истории и культуры, вокруг проблем смысла и судьбы человеческого бытия.
  Наступает эпоха умонастроения антирационализма. Возникают формы своеобразного “иррационалистичного гуманизма”, которые апеллируют к подсознанию. Если к этому истину искали в уме, то теперь ее видят в противоположном...

• Ответов на вопрос,

  Ответов на вопрос, как мир развивается, существуют много: мифологические, религиозные, научные, ненаучные и тому подобное. При диалектическом понимании, развитие — это изменение вещественного и духовного мира, его переход от старика к новому. Развитие имеет такие свойства:
  1. Воссоздания старого: необратимость, направленность, закономерность (необходимость);
  2. Возникновения нового.
  Развитие является универсальным свойством Вселенной. Это самодвижение мира и разнообразия его проявлений (природа, общество, познание, и тому подобное), са-моперехид к высшему уровню организации. Самодвижение и саморазвитие — важные моменты диалектики как теории развития. Саморазвитие мира вырастает из самодвижения материи. Самодвижение отображает изменение мира под действием внутренних противоречий. Самовоспроизведение...

• Атман – в

  Атман – в древнеиндийской философии мировая душа как основа всех вещей
  Атрибут – необходимая, существенная, невид‘мна свойство предмета или явления, напр., движение – А. материи
  Афоризм – мысль, выраженная коротко, сжато, метко, что стала самостоятельным выражением
  Бы
  Банальный – будничный, давно известный, заеложенный
  Биогенез – одна из теорий возникновения жизни на Земле, согласно которой зародыши живых существ были занесены на Землю из других небесных тел (теория панспермии)
  Биосфера – единство земной коры, гидросферы и атмосферы, населенных живыми организмами
  Бихевиоризм – направление в психологии, которое признает своим предметом не сознание людей, а их поведение...

• Дьюи Джон (1859

  Дьюи Джон (1859 – 1952) – американский философ, один из ведущих представителей прагматизма. Предоставил прагматизму типично американских черты, соединив его с материализмом и бихевиоризмом. Отрицал объективность истины, отождествляя ее с полезностью. Развил концепцию инструментализму, согласно которой понятие и теории – лишь инструменты приспособления к внешней среде. На данный момент философские взгляды Дьюи являются общепринятыми в Америке. Выступил как реформатор в области педагогики.
  Епикур (341 – 270 к н. е.) – древнегреческий философ, учредил свою философскую школу в Афинах. Философию делил на физику (учение о природе), канонику (учение о познании) и этику. В физике Епикур был последователем Демокрита. Признавал блаженно...

• Тейяр где Шарден

  Тейяр где Шарден П‘ер (1881 – 1955) – французский ученый-палеонтолог, философ и теолог. Его философская концепция – “христианский эволюционизм” – разновидность пантеизма. Бог – “Христос эволюции” – представленный в каждой частице “ткани универсума” в виде особенной духовной энергии, которая является подвижной и направляющей силой эволюции. Развитие Вселенной (“космогенез” – “христогенез”) изображено как ряд этапов эволюции духа, которая осуществляется через осложнение материи. Важное место в процессе усовершенствования мира, которое с возникновением человека осуществляется благодаря сознанию и
  деятельности самих людей, принадлежит науке. Основные труды: “Божественная среда”, 1927; “Феномен человека”, 1956.
  Тертулиан Квинт Септимий Флоренс (бы. 160 – после 220)...

• Главное свое задание

  Главное свое задание философия Нового времени видит в разработке и обосновании методов научного познания, концентрируя основную свою проблематику вокруг методологии научного познания и гносеологии. На этой основе формируются в философии XVII ст. два противоположных направления: эмпиризм и рационализм, ‘и Эмпиризм провозглашает, что основное содержание научное познание получает из чувственного опыта, в знаниях нет ничего, чего бы раньше не было в чувственном опыте субъекта. Рациональное познание, ум, не привносит никакого нового содержательного знания, а лишь систематизирует данные чувственно сенситивного опыта. Рационализм отмечает, что основное содержание научного знания достигается через деятельность ума, розсудку и интеллектуальной интуиции, а чуттевосенситивне познание лишь подталкивает ум...

• Понятие духовной жизни

  Понятие духовной жизни общества
  Главное задание, которое стоит перед обществом в сфере духовной жизни, заключается в том, чтобы создать условия для самого полного освоения человеком многогранного потенциала как украинской, так и мировой, духовности и культуры. Чрезвычайно важно также создание условий для всесторонней самореализации духовно культурного потенциала, сущностных сил человека, своего собственного духовного миропонимания и мировосприятия.  Какое же содержание духовной жизни общества?
  Духовная жизнь общества — это чрезвычайно широкое понятие, которое включает у себя многогранные процессы, явления, связанные с духовной сферой жизнедеятельности людей; совокупность идей, взглядов, чувств, представлений людей, процесс их производства, распространения, перетворення общественных, индивидуальных идей во...

• 26 сентября в

  26 сентября в 1922 г. Бердяев навсегда выехал из России на так называемом «философском пароходе» с представителями русской интеллигенции — курсом на Германию. Уже потом стало понятно, что всем им просто посчастливилось, через 10 лет их уничтожили бы.
  В до 1924 г. Бердяев живет в Берлине, потом во Франции — в Париже и Кламари. Выдает журнал и руководит издательством, которые публиковали мировоззренческую литературу. Это позволяло жить хотя и немного, но достойно.
  За рубежом мыслитель добывает мировую популярность, но резко расходится с русской «белой» эмиграцией. Хотя Бердяев был ожесточенным противником большевизма, еще резче он относился к любым планам свержения...

 1 2 3 4 5 6 →