Философия

• Следовательно, Бог дал

  Следовательно, Бог дал человеку свободу воли, она сама должна решить свою судьбу, определить свое мисце в мире. Человек не просто естественное существо, она творец самой себя и этим отличается от остальных естественных существ. Человек становится хозяином природы в результате осознания себя творцом собственной жизни и воли. Такой силы и такой власти своей над всем сущим не знал ни античный, ни средневековый, человек. Значительную роль в утверждении нового взгляда на человека сыграла социальная группа людей, которая называлась в Италии гуманистами. Основным смыслом своей жизни они считали занятие философией, литературой, древними языками, изучение произведений античных авторов и тому подобное. Своим образом жизни,...

• Философские идеи Европейского

  Философские идеи Европейского просветительского
  но их современное значение
  Материалистическое направление философии Просветительского представлено в первую очередь французским материализмом XVIII ст., что в своих концепциях отстаивает идее просветительского, гуманизма, отмечает познание природы как главное средство утверждения гуманизма в су-спильному жизни, прогрессу ума, прогресса нравственности, свободы и реализации Царства Ума и самоутверждения человека.
  Одним из выдающихся представителей этого направления был Жюльъен Офре где Ламетри (1709—1751), который объявил материализм единственно правильным философским напрямком, враждебным спиритуализму (читай идеализму) и религии. Свои идеи он раскрывает в трудах: “Трактат о душе” (1745), “Человек-машина (1747) “, “Анты-Сенека, или размышления, о счастье”. Ламетри...

• Еще одним выдающимся

  Еще одним выдающимся философом-материалистом XVIII ст. был Дэне Дидро (1713—1784), основные идеи которого изложены в трудах: “Мысли о толковании природы” (1754), трилогии “ Разговор Дъаламбера из Дед-ро”, “Сондъаламбера”, “Продолжение разговора” (1769), “Философские принципы, относительно материи и движения” (1770). Свыше двадцати лет Дидро посвятил работе над “Энциклопедией” (1751—1780), которая стала одним из величественных культурных свершений того времени и сыграла значительную роль в разработке и распространении просветительского мировоззрения и сплочении просвитителив. В проспекте “Энциклопедии” Дидро проводит мысль, что в истории человечества, особенно начиная с эпохи Возрождения, уже наблюдается определенный прогресс в познании природы и что в майбутне-му он станет еще значительнее, приобретет...

• который побуждает ее

  который побуждает ее к действию. Чтобы быть счастливой, люди-на должен познать свою природу и действовать в соответствии с ней. Незнание же своей природы и природы мира ведет к рабству и несчастью.
  Труд “Система природы” начинается горькой констатацией, что человек несчастен. Рабство, деспотизм в общественной жизни, все кон-фликти и изъяны, социальное зло является продуктом необразованности, незнания человеком своей природы. Задание этого труда Гольбах определяет как вид-криття единственно правильного пути к счастью. Чтобы быть счастливой, человек должен вернуться к природе, от которой она отреклась через свое невежество. Следовательно, чтобы достичь счастья, следует адекватно познать природу мира и природу человека. В...

• Упанишад насчитывается в

  Упанишад насчитывается в целом свыше сотни, но главными среди них является так називани старые Упанишады, которых не более десятка. Временами их создания считаются обычно ІX - VІ века до н.э. Так наназываемые младшие Упанишады были выданы намного позже (последние века до н.э.  - более позднее средневековье).
  В Упанишадах религиозно мифологический мировоззрение уже теряет свои господствующие позиции, в его недрах и рядом с ним возникают другие формы общественного сознания. Да, в ряде мест говорится о существовании нескольких самостоятельных видов знания (наук - видья), в числе которых кроме Вед и разного рода магических искусств вспоминаются хронология, логика (риторика), этимология, грамматика, наука...

• Третья тенденция нашла

  Третья тенденция нашла проявление в иррационалистичних идеях христианского экзистенциализма Серена Къеркегора (1813—1855), философские взгляды которого сложились под воздействием немецкого романтизма, с одной стороны, и были реакцией антирационализма на философию Гегеля, — из другого. Объективной диалектике Гегеля Къеркегор нам-гався противопоставить “экзистенциальную диалектику”, которая должна была бы стать средством сохранения направленности личности к Богу, органического духовного единения человека с Богом. На пути к Богу, считает Къеркегор, человек проходит три качественно отличных стадии: эстетичную, этическую и религиозную, более высокой среди которых последняя. Лишь на религиозной стадии личность достигает самого глубокого самого постигания и самопонимания. Без Бога личность не сможет выдержать противоречия и страдания...

• Типология мира, в

  Типология мира, в которой человек — это микрокосм, а Вселенная — макрокосм, берет начало из мифологического отождествления естественного и человеческого бытия. Позже в эту типологию был включен сакральный мир символического бытия, который отвечал представлением о месте сверхприродных сил в структуре универсума, так называемого отношения Бога, к миру. С появлением человека на высшем этапе развития материи структура бытия испытывает коренные изменения. Наличие человеческого мира отражается епередусим на типологии мира, который разделяется на: материальный, духовный, объективно реальный, субъективно идеальный.
  Отдельные миры разделяются на Космос, Землю, живую и неживую природу из безличчю субмиров, которые дополняются социогенними мирами из материально культурной типологией...

• свободный, потому что

  свободный, потому что действует за не­обхiднiстю. Такая рассудительная жизнь, смиренная перед не­обхiднiстю, угомоняет аффекты (страсти), дарует счастье.
  Именно стоики предложили срок ‘‘логiка’‘, который сегодня общеупотребительный. Они понимали за ним словесное выражение чувственных данних о внешнем мире, представлении и за­гальнi понятии. Логика стоиков была направлена на анализ отношений, которые господствуют в сознании и мышлении.
  Стоицизм, рядом со скептицизмом и эпикуреизмом, был одним из самых влиятельных направлений философского мнения антич­ностi в период основания и распада мирового государства Александра Македонского.
  4.  Посткласична античная философия в древнем Риме.
  4.1 Римский эпикуреизм.
  Греция, ее культура и философия, малая огромное влияние...

• Наиболее известным стоиком

  Наиболее известным стоиком был Люцiй Анней Сенека .
  Жизнь Сенеки преисполнена противоречий.Он призывал к бедности и смиренности, однако сам жил хабарями, накопив большие сокровища, считался самым богатым человеком Рима, за что, после вик­риття Нероном, был вынужден покончить жизнь самоубийством.
  Противоречивость его философских взглядов и реальной жизни нашла отображение и в его учении. Космогонические взгляды Сенеки были очень близкими к предыдущим учениям. Как один из учеников Посiдонiя, он усвоил его учение о душе, при этом усилив тенденцию распределения души. Душа имеет телесность и духовность, постоянно переживает внутреннюю бо­ротьбу противоположных тенденций: стремится к покою и к бороть­би, к добру и...

• Менее наглядным переворотом

  Менее наглядным переворотом может показаться универсальная физическая революция Эйнштейна. Часто ее понимают как обобщение ньютоновской физической теории. В действительности революцией было не обобщение ньютоновской теории (какая сама вообще не отбрасывалась для своей области), а полное отбрасывание “ньютоновской картины мира”. Полностью была отброшенная (и вцему смысле перевернутая) картина абсолютных (независимых) категорий - “пространство”, “время”, “масса”, “сила” (тяготение). Пространство (его геометрия) оказалось зависимым от массы связанной с ним материи; масса
  материального тела, как и течение времени, в данной материальной системе, - от скорости движения системы в которой проводится измерение.
  Революции Коперника и Хланди можно назвать уникальными по наглядность переворота...

 1 2 3 4 5 6 →