-
Реферат:Реферат:
Формы и методы научного познания.
Системный подход как метод познания мира
Вступление 3
ПОНЯТИЕ «СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД» и «СИСТЕМА» 3
системотворчи ФАКТОРЫ 5
Внешние системотворчи факторы 6
Внутренние системотворчи факторы 7
Искусственные системотворчи факторы 7
МЕХАНИЗМ РАЗВИТИЯ СИСТЕМ 8
Возникновение 8
Система как целое 9
ПРЕВРАЩЕНИЕ СИСТЕМЫ 10
МИР В СВЕТЕ СИСТЕМНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ 11
Системность неорганической природы 11
Системность живой природы 13
ВЫВОД 14
Литература 15
Вступление
В наше время происходит невиданный прогресс знания, что, с одной стороны, привел к открытию... -
Взаимодействующие атомы образуют
Взаимодействующие атомы образуют разнообразные системы: молекулы, макромолекуле, ионные радикалы, кристаллы.
Молекула являет собой материальную систему, которая состоит из определенным образом расположенных в пространстве и взаимозависимых атомов одного или нескольких химических элементов. Связь атомов в молекуле более крепко связку атомов со средой, которая обеспечивает целостность системы. Молекула является качественно новым материальным образованием касательно составляющих ее атомов. Молекулы могут быть простыми и сложными, что содержат один, две и тысячи атомов. Гигантские группы атомов
образуют макромолекулы, которые качественно отличаются от других молекул. [2]
Однако не все вещества состоят из систем типа молекул. Ряд химических соединений, например хлорид натрия (кухонная... -
Первым пришел к
Первым пришел к выводу о том, что миф является стадией развития сознания, которое отвечает определенным историческим суткам, французский культуролог Л.Левибрюль. Правда, он опирался по плодотворному мнению немецкого философа Ф.Шеллинга о мифе как продукте народного творчества. Продолжая идеи Шеллинга, уже в начале нашего века немецкий мыслитель Е.Кассирер попробовал постичь мир “изнутри” в соответствии с его собственными законами развития. Под воздействием этих мыслителей в двадцатом веке появилось значительное количество литературы, посвященной исследованию мифологического мировоззрения. Самыми заметными стали
труды Д.Фрезера и К.Левистросса, а в отечественной традиции — О.Ф.Лосева и ряду других.
Мифологической форме мировоззрения присущие антропоморфизм, то есть отождествление... -
Все эти вопросы
Все эти вопросы трактуются Камю в его первом великому философском произведении-эссе «Миф о Сизифе», который имеет подзаглавие «Этюд об абсурде». Камю проголошував: «Вне человеческого ума нет абсурда. Следовательно, вместе со смертью исчезает и абсурд, как и все другое. Но абсурда нет и вне мира». Абсурд существует лишь в «человеческой вселенной», и возникает он из противостояния человеческой свидомости неумному и непроницаемому мировые, из усвидомлення закинутости человека в этот мир и ее минущости. «Если бы я был деревом или животным, - пишет Камю, - проблема смысла исчезла бы совсем, потому что я стал бы частицей этого мира. Я был бы этим миром,...
-
Известно, что к
Известно, что к революциифилософия Ницше была чрезвычайно популярна в России. Сбежал, резонанс свободолюбия русской интеллигенции. Ищущей пути понимания сущности воли в контексте космизму и связанного с этим индивидуализму в лучшем содержании этого слова в содержании суверенитета личности – со свободомыслием Ницше, с его свободолюбием и неприятием вещественного, прагматизму, христианской двусмысленности обусловили понимание, хотя и критическое, взглядов Ницше.
Ницше включает в философию два средства выражения афоризм и стихотворение; формы, сами по себе понимает новую концепцию философии, новый образ и мыслителя, и мысли. Идеалу познания, поискам искреннего он противопоставляет толкование и оценку. Толкование закрепляет всегда частичное, фрагментарное «содержание» некоторого явления; оценка... -
Конечно, альтернатива к
Конечно, альтернатива к национализму существует. Ягве с благосклонностью и пониманием, умноженным на зеленые купюры, заопикуеться каждым, кто состояния под флаг глебализованой веры в потребительское общество. Но это не украинский Ягве. Это бог Интера, глебализованих наркотиков, порнухи, допингового спорта, мошенничества, в конечном итоге, – бог циеи-ж вечно проклятой Москвы. Служим ли ему? В конечном итоге, в галичанскому обществе даже сам люцифер неминуемо малие вплоть до жалкого подобия мастурбирующего Бахусика. Незнакомое с понятием „достоинство“. Пренебрежение опрятностью языка, обычая, морали. Меншевартисть и нехватка наименьшего чувства самоуважения. Мамона и предотвращения. Вот и есть то, которое руководит „интеллигентными“ (в современном галицко-украинскому понимании) людьми. А может...
-
нового театрального жанра
нового театрального жанра – бытовой мещанской драмы (“Карденто и Целинда”). Создавал он и сатирические комедии.
Выдающимся драматургом бароковой суток был испанец Педро Кальдерон где ля Барка (1600-1681), который написал свыше 120 пьес. Ведущая тема его творчества – если уже человек живет для того, чтобы страдать, то должен делать это достойно и должен героически нести свой жизненный крест. Немецкие романтики называли Кальдерона “поэтом чести”. Эта тема проходит в таких пьесах Кальдерона, как “Вклониння кресту”, “Стойкий принц”, “Жизнь является сном”, “Чудодейный колдун” но др. Мир ужасен, мир враждебен человеку. Она никудышна, страдает, стонет. Ни жалощив, ни помощи, ни сочувствия, не найдет... -
Выбор философских взглядов
Выбор философских взглядов Сковороды как темы контрольной работы сделан автором полностью сознательно. Много положений в этих взглядах автор разделяет и заостряет внимание на тех моментах, которые считает для себя очень важными. Тематически работа состоит из трех частей. В первой части сжато выкладываются биографические данные и предфилософский путь Г. С. Сковороды. Во второй - собственно философская система Сковороды, а в третьей - связь философского наследства Сковороды с современностью.
2. Путь Григория Савича Сковороды в философию
Путь Г. С. Сковороди в философию был длинным. С прожитых 72-х годов он отдал философской работе лишь последние 25 лет своей жизни. Только в... -
Но человек имеет
Но человек имеет свободу воли. Благодаря воле, индивид способен формировать свою сущность, он “собирает”, проектирует себя как такого. Индивид не может быть чем-то заданным, он постоянно строит себя, совершенствует с помощью своей активной субъективности. Поэтому он всегда должен быть ответственным за самого себя, за свое существование и окружающую среду.
Между стремлением сформировать свою сущность, реализовать ее в окружающей действительности, то есть “человеческим”, и тем, которое противостоит отчужденным и реально существующим, то есть “античеловеческим”, существует борьба, противоречивость. Вот это взаимодействие и борьба между ними и есть, за Сартром, источником исторических долей людей, скрытым движителем истории.
Рассмотренные точки... -
Достаточно значительного распространения
Достаточно значительного распространения получила этнологическая теория нации. Она вобрала у себя некоторые элементы как психологической, так и культурничества, теории. Исследователи-сторонники этнологической теории считают, что основными признаками нации является общность происхождения, этнического самосознания, национальных чувств, расположение к етнодуховних ценностям. Однако в большинстве этнологических концепций нации, как и в предыдущих теориях, недооценивается значение социальных аспектов в развитии наций.
Рассмотрим, наконец, “историко-экономическую” теорию нации, основателем которой является теоретик марксизма К.Каутский. В труде“Признаки национальности” он писал, что признаками нации является общая территория и язык, а также общность экономической жизни и традиций. Главными же признаками нации, по его мнению, является общая территория и...