Философия

• Натуралисты поняли, что

  Натуралисты поняли, что ум видит только то, что сам создает за собственным планом, что он с принципами своих суждений повинный идти перед в соответствии с постоянными законами и вынуждать природу отвечать на его вопрос, а не тянуться у нее словно на поводу, потому что в противном случае наблюдения, сделанные случайно без предварительно составленного плана, не будут связаны необходимым законом, между тем как ум ищет такой закон и нуждается в нем. Ум повинен подходить к природе, с одной стороны, со своими принципами, согласно лишь из который явления, которые согласятся между собой, и могут иметь силу законов, и, с другой стороны,...

• Вторая идея ума

  Вторая идея ума (второе безусловное) — мировая душа, понятная не просто как феноменальные законы в целом, а как онтологическая всеобщность, ноуменальное метафизическое целое. Трансцендентальные иллюзии, структурные ошибки, которые возникают при переходе от феноменального к ноуменальному, ведут к серии антиномий, в которых тезис и антитезис взаимно уничтожают друг друга, но ни тот, ни другой опыт не может ни подтвердить, ни опровергнуть. “Антиномия” буквально означает “конфликт законов”, Кант употребляет ее как “нерешаемое структурное противоречие”: оно относится не к объекту как такому, а только к уму, его познающему без надлежащего инструментария. Рациональная космология четирехлиця (по четырем группам категорий: количество, качество, отношение и...

• ЗНАЧЕНИЕ. Философия Фихте

  ЗНАЧЕНИЕ. Философия Фихте была противоположностью натурализма, потому что приписывала бытию такие свойства, что просто противоположными тем, которые в действительности существуют в природе. Он считал, что настоящее бытие является подобным не к природе а к идеалу, не к материи, а к сознательному, свободному, личностному Я. Философи Фихте не принадлежала к таким, которые развивают натуральный и повседневный взгляд на вещи, — она принадлежит к таким, которые образуют отличающийся от естественного взгляд; здоровый повседневный розсудок никогда бы не измыслил такую философию и наверное никогда бы с ней не согласился. Эта философия перевер­нула естественный порядок: в ней идеал имел первенство перед действительностью, действие...

• Следовательно, одним из

  Следовательно, одним из центральных понятий натурфилософии Шеллинга есть “сила”.
  Ориентация на понятие силы в объяснении природы определяет “динамическое” понимание природы.
  По Шеллингу, природа - “начало реальности”, а не сама реальность, то есть
  природа является причиной самой себя.
  Другое значение “силы” заключается в том, что каждую “реальность” можно объяснить как “выравнивание” противоположного влияния сил.
  Наконец, Шеллинг выразительно говорит о “динамическом процессе”, к которому относятся магнитные и электрические явления и химические процессы.
  Центральное место в динамическом процессе приписывается света, который характеризуется метафизически как “восхождение абсолютной идентичности в реальность”.
  Динамический характер магнитных, электрических и химических...

• Диалектика — это

  Диалектика — это единственная логическая теория, которая с помощью своих ка­тегорий дает точное представление о движении, изменении, раскрывает взаимосвязь вещей в объективной действительности. Поэтому палачегории диалектика подвижна, бегут, выделяются гибкостью, взаемопереходами. Скажем, количество переходит в качество, а качество переходит в количество; возможность становится действительностью, действительность же является основой для новых возможностей; причина переходит в следствие, следствие может быть причиной для другого яви­ща, связанного с ним; содержание определяется формой, но форма может быть содержанием для другого процесса и так далее
  Основными категориями диалектики является: бытие, материя, движение, розви­ток, пространство, время, противоречие, антагонизм, количество, качество, мера, прыжок, отрицание, становление, единичное и...

• Сартр: ”Но бывает

  Сартр: ”Но бывает и другое толкование гуманизма. Человек всегда находится поза собой. Именно проектируя себя и теряя себя внешне, она существует как человек. С другой стороны, она может существовать, лишь имея трансцендентру мету. Будучи этим выходом за пределы, улавливая объекты лишь в связи с этим преодолением самой себя, она находится в центре выхода за пределы. Нет ни одного мира, кроме мира человеческой субъективности. Эта связь трансцендентности, что конструирует человека, и субъективности, – в том смысле, что человек не замкнут в себе, а всегда присутствует в человеческом мире – и есть то, что мы называем гуманизмом экзистенциализма. Мы напоминаем человеку,...

• Современный экологический кризис

  Современный экологический кризис - это свидетельство того, что человечество занимается в основном “неродственным” трудом и еще не осознало роль “родственного” труда, связанного с сутью самого человека. Только на основе познания человеком своих естественных способностей - своей функции в природе, можно перейти на перспективную траекторию развития.
  Передовая часть человечества чутко улавливает это мнение Сковороды. Мировая общественность в настоящий момент признает, что счастье и мир на планете зависят в большей мере не от того, что люли умеют делать, а от того, на что направлена их деятельность.
  Занятие “родственным” трудом налагает отпечаток и на образ жизни человека. Биографы Сковороды, например, утверждают,...

• Возникновение Вселенной и

  Возникновение Вселенной и жизнь в нем - это стихийное, несознательное, а затем сознательное грехопадение, и только частично оно искупается страданиями, которые выпадают на долю существующих в мире существ. Все дело Мировой Воли сам по себе преступление, хоть это преступление не сам по себе умно, казалось бы не может за себя отвечать, но создавая способный на порождение живых существ космос, мир сам себя обмишуливает, отделяя и виддаляюючи последствия своих действий от их причины, однако это не могло его оправдать. Злочинник должен быть наказанным, и это значит, что ему надлежит наказать самого себя. В Шопенгауера Мировая Воля в результате своей первобытной...

• Некрофила мы можем

  Некрофила мы можем сравнить с совой. Он не любит день и, напротив, любит ночь и темноту. В мифологии он представлен тем, кто тянется к пещере, в глубину океана или же слепым. Все, что отвернуто от жизни или направлено против него, притягивает некрофила. Он хотел бы вернуться в темноту материнского круга и в прошлое неорганическое или животное существование. Он принципиально ориентирован на прошлое, а не на будущее, к которому относится с ненавистью и которого боится.
  За концепцией Фрома некрофильни тенденции проявляются в снах такого человека. Как он пишет : “В них имеют место убийства, кровь, труппы, черепа и эксперименты; иногда...

• ? использование огня

  ? использование огня и орудий
  ? появление языка
  ? осуществление насилие над собой, которое формирует человека. Проявления такого насилие - в установлении определенных правил, ограничений, в отрыве от естественных корней. За высказыванием Ясперса, ”природа человека - в ее неестественности”
  ? образование групп и сообществ, мету которого человек осмысливает. Это не обычные животные стада, которые формируются стихийно, в силу жизненной необходимости, это объединение для общего превращения мира, для общения. Между людьми существует глубокое биологическое родство, но даже не это, а способность понять друг друга благодаря мышлению и языку играет решающую роль у взаемоповўязаности людей.
  ? выработка...

 ← 1 2 3 4 5 6 7 →