Философия

• * индивидуальная любовь.

  * индивидуальная любовь.
  Европеец отличается, но не имеет преимуществ над другими народами. В то же время для западной культуры Восток всегда выступал определенной противоположностью, полярностью. Европейцы обращаются к Азии за тем, чего им не хватает.
  Определяющая роль романо-германских народов - в создании науки и техники, и тем самым осуществлении прорыва глобального характера. В частности, в истории Европы второй осью стали 1500-1800 рр (научно-технические и культурные достижения), когда были заложены подпочва современной культуры.
  Часть вторая - “Современное и будущее”
  Здесь подается анализ развития человечества на последней фазе его существования.
  Очевидно, что принципиально новыми и...

• значение и которые

  значение и которые угрожают самому существованию человечества, - так называемые глобальные проблемы.
  Например - проблема выживания человечества в условиях развития принципиально нового типа военной техники и нагромождения оружия массового уничтожения. “Современная научно-техническая революция привела к невиданному прыжку в развитии средств разрушения и военного дела, в результате которого человек стал физически способен уничтожить все живет на нашей планете. Уже накопленных арсеналов, как считают ученые, достаточно для того, чтобы уничтожить 58 миллиардов людей, или в 11,5 раз больше, чем живет людей на Земле” (12, с. 277).
  Кроме военной угрозы, очень важной является проблема глобального экологического кризиса и связаны с...

• 13. АГНОСТИЦИЗМ (от

  13. АГНОСТИЦИЗМ (от грец. agnostos - недосягаемый познанию), филос. учение, которое отрицает возможность познания объективного мира и досягненисть истины; ограничивает роль науки лишь познанием явлений. Последовательный А. представленный в учениях Дж. Беркли и Д. Юма; агностич. тенденции характерны для Канта и сучас. бурж. философии.
  14. МОНИЗМ (от грец. monos один, единственный), средство рассмотрения разнообразия явлений мира в свете единственной основы (субстанции) всего существующего. Противоположность монизма дуализм (что признает два независимых початка) и плюрализм (виходячий из множества начал).
  15. ДУАЛИЗМ (от лат. dualis двойной), философское учение, которое выходит из признания равноправия двух начал духа и материи. Противостоит монизму,...

• 71. ПСИХОАНАЛИЗ (от

  71. ПСИХОАНАЛИЗ (от психо... и анализ), средство психотерапии и психол. учение, развитое З. Фрейдом в кон. 19 - поч. 20 в., что ставит в центр внимания несвид. психич. процессы и мотивации. Витиснення из сознания неприемлемых для него влечений (особенно сексуальных) и тревожат, которые травмируют рассматривается в П. как гол. источник невротич. симптомов и ризн. патол. явлений (забувань, ошибочных действий и т. п.). В основе психотерапии - анализ комплексов,що вытеснят с помощью свободных ассоциаций, толкования снов, и тому подобное Психич. структура личности в П.: несвид. “Оно” (область влечений); свид. “Я”, что сдерживает импульсы “Оно” путем ризн. защитных механизмов; ‘ПОНАД-Я” (область социальных...

• Религия является более

  Религия является более поздней и зрелой формой мировоззрения человечества, а потому и более исследованной. В ней бытие постигает другими, чем в мифе средствами. В религиозном сознании уже четко разделяются субъект и объект, а следовательно, преодолевается характерная для мифа неделимость человека и природы и закладються основы проблематики, которая станет специфической для философии. В религии идея отделяется от материи и даже противопоставляется ей. Мир раздваивается на духовный и телесный, земной и небесный, горний и дольний, естественный и сверхприродный, к тому же земной начинает рассматриваться как следствие сверхприродного.
  Мифологические же персонажи (а в поздних мифах “язицких религиях” и боги) живут в...

• Невзирая на разнообразие

  Невзирая на разнообразие вариантов ответов на вопрос о сущности и структуре Бытия, проблемы онтологии, определяют специфику философского знания. И это при условии, что у многих философов, в ряде философских школ онтологическая часть учений находится на периферии интересов или вовсе не признается принадлежностью философского знания (например, в позитивизме). Учитывая это полностью подходящими кажутся аргументы Т.И.Ойзермана. Те же философские учения, подчеркивает он, которые не претендуют на энциклопедическую или принципиально отрицают возможность энциклопедических философских систем, выдвигают на первый план одну из философских проблем, пидпорядковуючи ей другие или даже отрицая их, то есть выбирая сравнительно узкую философскую проблематику. Но в рамках этой основной и...

• Да, гносеологические выводы

  Да, гносеологические выводы относительно возможности или невозможности познания истины обусловливают разные и даже противоположные мировоззренческие, онтологические, праксеологические, методологические и аксиологични выводы. Из мировоззренческой точки зрения прямо противоположным чином будет пониматься место человека в мире, если, например, выходить из гносеологичних установок немецкого философа Х.Файхингера и творца теории относительности А.Ейнштейна. Согласно концепции фикционализму Х.Файхингера, наше представление о мире “как колоссальное переплетение фикций” противостоит действительности, какая недоступная познанию. Вполне понятно, что он не может предложить никакого критерия для различения истины и заблудження. А.Ейнштейн писал: природа человека такова, что она всегда пытается составить для себя простой и неперегруженный лишними подробностями обид окружающего мира. При...

• Во-вторых, мифологическое мировоззрение

  Во-вторых, мифологическое мировоззрение в значительной мере обратно в прошлое, ведь тотемний предок был, к тому же был как идеал деятельности. В этом секрет мифологического понимания исторического времени. Формально будущее вроде бы обратно в прошлое, но в действительности ретроспективный идеал является тем должным и желанным, к чему стремится родовая община Но все же человеческая жизнь пока еще не разделена четко на нынешнее и будущее. И это обстоятельство помогает понять силу традиции, а как следствие — господство циклической модели исторического времени.
  В-третьих, поскольку мифологическое мировоззрение антропоморфное, то неминуемое формирование картины анимиста бытия, то есть одухотворения всего сущего. Это очеловечивание природы является...

• Философия - это

  Философия - это система самих общих теоретических взглядов на мир, место в нем человека, выяснение разнообразных форм отношения человека к миру. Философия отличается от др. форм М. не столько предметом, сколько способом его осмысления, степенью интерелектуальной разработанности проблем и методов подхода к ним.
  Философское мнение Средневековья
  1. Философское мнение средних возрастов формировалось в период зарождения и развития феодальных отношений (V-xivст.). Если античная философия за своей сущностью была космоцентрична (определяющей реальностью для нее была природа, Космос), то средневековое мышление характеризуется теоцентричнистю (от грецк. - “теос” - бог).  Утверждение христианства в качестве господствующей религии (поч. ІV ст.) привело к...

• Вячеслав Иванов подчеркивал,

  Вячеслав Иванов подчеркивал, что в трагедии главное условие гиератичной величия — молчание. Трагедия важна не тем, что она говорит, а тем, о чем она молчит. А молчит она о Диониса, о боге и богах, отделив культовое действие в сугубо религиозное действо, мистерию, где «говорится» о деянии и страстях самого бога. «В Аттике божественные действа — dromena мистерий — должны были не смешиваться больше с трагедией, за которой закрепился характер народного зрелища, на противоположность ви­довищам Елевсина. Мистерия — богам, трагедия — героям: такая была норма распределения действ, установленная организаторами сак­рального жизни Афин. ...Трагедия выполнялась в «святилище Дионисовому» и составляла часть его...

 ← 1 2 3 4 5 6 7 →