Философия

• Рассмотрение психических, искренних

  Рассмотрение психических, искренних явлений занимает достаточно видное место в Упанишадах. У них признается сложная структура человеческой психики, раскрываются разные ее компоненты (сознание, воля, память, дыхание, чувство и др.), их соотношение и взаимодействие. Здесь мыслители Упанишад добиваются достаточно серьезных результатов, например при описании разных состояний сознания (бодрствующее, легкий сон, глубокий сон, чистое сознание, - турия), при соотношении чувств с эквивалентными им или стихиями першоелементами внешнего мира и так далее Вспоминаются взгляды, согласно которым душу (атман) тождественная телу.
  Центральный вопрос в теории познания Упанишад - разделение знания на два вида: ниже и выше. Низшее знание - это знание эмпирической действительности, которая...

• Сущность – философская

  Сущность – философская категория, которая выражает главное, основное, определяющее в предмете и узнается на уровне теоретического мышления
  Схоластика – тип средневековой религиозной философии, которая отмечалась сочетанием догматичных утверждений с рациональной, логической проблематикой
  Сциентизм – мировоззренческая позиция, согласно которой научные знания являют собой наивысшую культурную стоимость и достаточное условие ориентации человека в мире
  Сюрреализм – одно из направлений современного искусства, представители которого провозгласили подсознание (сны, галлюцинации, нереальные связки предметов и явлений) источником искусства
  Т
  Табу – категорическое запрещение определенных действий, которые основываются на глубокой вере в неминуемое наказание за нарушение этого запрещения
  Табула раса –...

• Целью познания, подчеркивает

  Целью познания, подчеркивает Бекон, есть обогащение жизни настоящими открытиями и власть человека над силами природы; объектом познания является природа, а основными методами — индукция и эксперимент.
  Будучи основателем методологии эмпирического уровня научного познания, Бекон выступает как против схоластической, абстрактно спекулятивной, методологии, так и против узкого эмпиризма. Свою позицию он объясняет с помощью аллегорического изображения трех возможных путей познание.
  Первый — это путь паука, то есть попытка человеческого ума выводить истины из самого себя. Этот путь является олицетворением абстрактного рационализма.
  Второй путь — путь муравья, который олицетворяет односторонний эмпиризм, который возводит познание к нагромождению голых фактов....

• действия (творчеству, самореализации)

  действия (творчеству, самореализации) в екзистенцийному плане должна предшествовать свобода выбора. Впрочем, и последняя с точки зрения этики является феноменом неоднородным.
  Да, выбор, что его осуществляет человек, может иметь для нее сугубо техническое значение, то есть касаться шля­хив или способов достижения определенной заранее определенной цели. Вполне понятно, что в таком случае свобода выбора остается ограниченной определенной конкретной ситуацией деяния и как такая еще не становится предметом самостоятельной морально-этической рефлексии.
  Выбор, дальше, может касаться целей, наклонов, уподо­бань человека, но таких, изменение которых не может повлиять на общий характер человеческой личности, на принципы ее деятельной самореализации. Локализованный таким образом в поверхностном...

• В современных условиях

  В современных условиях общественного развития надвзичайно растет роль моральной ответственности личности во всех областях общественной жизни. Целеустремленный процесс формирования духовности личности предусматривает одновременно и воспитание и самовоспитание в человеке непримиримости к любым отклонениям от норм морали, всего того, которое тормозит духовно моральный прогресс общества. Чем высшая зрелость личности в сфере общественных отношений, тем более крепкая ее моральное сознание и самосознание, и наоборот, чем более глубокий, более богатый моральный мир человека, тем более высокая ее гражданская ответственность. Моральное сознание личности лучше всего проявляется в ее активной жизненной позиции, потому что настоящая мораль — это мораль активной деятельности.  При формировании морального сознания...

• включает фундаментальные науки,

  включает фундаментальные науки, философию, теологию. Следовательно, деятельность за структурой и функциями появляется как полисемантический феномен. Рассматривая взаимоотношение между творчеством и деятельностью следует учитывать полисемантический характер деятельности и не возводить творчество к определенному ее виду.
  Творчество не является ни аспектом, ни стороной, ни функцией, ни атрибутом деятельности. Универсальные способности человека органично связаны с многогранными формами деятельности, универсальностью множества умственных и предметных действий. Чем больше развитые, разнообразящие формы дияльнисного отношения к миру, тем более широкая палитра способностей, естественных возможностей, к овладению все новыми и новыми знаниями. То есть мера творчества оказывается через меру разнообразящего форм дияльнисних отношений. Конечно, это не...

• имеют место глубокие

  имеют место глубокие отличия в жизнедеятельности людей, которые принадлежат разным историческим эпохам, культурам, живут ли в одной культурноисторичний эпохе, но принадлежат к разным общественным группам.
  Разнообразные отличия представителей человеческого рода свидетельствуют об отсутствии жестко определенного неизменного способа життедияль­ности человека. Следовательно, оказывается исходная существенная характеристика лю­дини ее универсальность, ее формы проявления уникальность каждого отдельного индивида и свобода. Индивидуальная неповторимость каждого человека не свидетельствует о том, что человек не имеет ничего общего с другими людьми. Природе человека свойственная определенная стойкость (так называемая стойкость в изменениях) и возможность изменения самой природы человека в пределах определенной стабильности и на ее основании. Эту особенность...

• Первые философские определения

  Первые философские определения материи даются, собственно, через обобщение ее бытового понимания. Представители древнегреческой философии в большинстве случаев под материей понимали мельчайшие частицы — атомы, или корпускулы, из которых состоят тела и которые являются первоосновами бытия.
  Обобщая достижения прошедших времен, Аристотель в книге “Метафизика” писал, что “большинство первых философов считали началом всего лишь материальные начала, а именно, то, из чего состоят все вещи, из чего, как первого, они возникают и на что, как последнее, они, погибая, превращаются, причем сущность хотя и остается, но изменяется в своих проявлениях, — это они считают элементом и началом вещей. Фалес, основатель такой философии,...

• Исторический опыт человечества,

  Исторический опыт человечества, логика познания мира, убеждают нас в том, что мир — это подвижная материя, а познание форм движения материи невозможно без знания о пространстве и времени.
  Пространство и время — это философские категории, которые отображают основные формы существования материи. Пространственно-временные характеристики имеет любое явление бытия мира. Если пространство является самой общей формой постоянства, сохранения содержания объективной реальности, то время — это форма его развития, внутренняя мера его существования и самоуничтожения. Единство пространственно-временных свойств мира называют пространственно-временным континиумом, а их универсальность и целостность (кон-тинуальнисть) — формой организации всего разнообразия бесконечного мира. Каждая частица мира имеет собственные пространственно-временные...

• Естественные условия существования

  Естественные условия существования человека. Понятие природы.
  Биологическое и социальное у человека.
  Нормы жизни общества требуют от каждого его члена такого поведения, действий, взглядов, которые она считает наиболее целесообразными, которые наиболее отвечают функционированию этого общества. Какое общество, такие и его индивиды. О том, бывают исключения несоответствия действия отдельных членов общества с его требованиями. Хотя определены биологические, психологические особенности конкретно взятого индивида могут быть стимуляторами его преступных действий.
  Биологическое и социальное человека, при всех их взаемозалежностях является разными формами бытия. Место человека в обществе определяется не естественными данными, а принадлежностью, к определенной социальной группе. Возникши на биологической основе,...

 1 2 3 4 5 6 →