-
Анри Бергсон был
Анри Бергсон был ведущим французским философом нашего века. Он повлиял на Вильяма Джемса и Уайтхеда и значительно влиял по французскому мнению. В основном влияние философии Бергсона было консервативным, оно легко согласовывалось с движением, которое достигло кульминации в Виши.
Философия Бергсона в отличие от большинства систем прошлого дуалистична. Мир для него разделен на двух в корни разные части: с одной стороны - жизнь, из другой материя, вернее ли, то инертное “что-то”, что интеллект рассматривает как материю. Вся вселенная является столкновением и конфликтом двух противоположных движений: жизни, которая стремится наверх, и материи, которая падает вниз. Жизнь является... -
Гегелевскую концепцию деятельности
Гегелевскую концепцию деятельности пытались осмыслить и переосмыслить почти все философы следующих эпох. Например, К.Маркс обосновал идею предметной деятельности в виде практики. С.Къер-кегор протипоставив рационалистскому трактовке деятельности Г.Гегелем феномен воли как отделенное от бытия
функционирование, человеческое существование.
Е.Кассирер видел в деятельности главный источник формирования символично знаковых структур. Е.Гусерль рассматривал ее как средство формирования жизненного мира. М.Вебер, Ф.Знанецкий, а позже и Т.Пар-сонс трансформировали идею деятельности в концепцию социального действия, где роль опорных
доминант играли не столько рациональные, сколько ценностные, установки и ориентации, мотивы, надежды, прихотливость и тому подобное.
Как видим, деятельность интерпретируют из разных... -
Когда Наполеон И
Когда Наполеон И спросил Лапласа, что тот думает о боге, Лаплас ответил: „Государь, я в этой гипотезе не нуждаюсь”.
XVІІ век важнейшей целью астрономов стал изучения Млечного Пути - этих гигантских собраний звезд, что Галилей увидел в свой телескоп. Усилие многих поколений астрономов - наблюдателей были нацелены на то, чтобы узнать, какое полное число звезд Млечного Пути, определить его действительную форму и граници, оценить размеры. Лишь в XІ веке удалось понять, что это единственная система, которая заключает в себе все видимые звезды. На равных правах со всеми входит в эту систему и наше Солнце, а с ним Земля и... -
Общность таких программных
Общность таких программных философских установок как отрицание “метафизики” (синонима теоретической философии), и, прежде всего, отрицание познавательного содержания философских высказываний: сциентизм (от лат. scientia — знание, наука) — попытка доказать, что именно конкретные науки благодаря анализу их содержания могут дать ответы на те вопросы, на которые бессильная ответить теоретическая философия.
Даже из вышеприведенных примеров с точки зрения часовых и пространственных (географических) характеристик направлений, видно, что течения, школы отличаются степенью своей универсальности.
Философские направления материализма и идеализма наиболее универсальны.
Материалистические учения в античной философии — это и Милетска школа в Греции VI ст. до н.э. (Фалес,... -
Многообразие проблем, которые
Многообразие проблем, которые относятся к сфере внимания психологии социальной работы, предопределяет сложность ее структуры, основными элементами которой является психология клиента, психология семьи, которые оказываются в жизненно тяжелых для них ситуациях, психология специалиста, который вступает с ними в общение для предоставления поддержки.
ФИЛОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ
А
Абсолют – вечная, неизменная, бесконечная духовная первооснова мира
Абстрактное – неполное, одностороннее знание, степень познания объекта
Абстракция – выделение в мышлении отдельных свойств или отношений предмета как самостоятельных и относительно целостных
Авторитарный – тот, который основывается на неопровержимом подчинении власти; тот, который стремится утвердить свою власть, авторитет, влияние
... -
Дуализм – принцип
Дуализм – принцип мировоззренческо-философского объяснение сущности мира, который признает два независимых начала в его основе, – дух и материю, идеальное и материальное
Дух – нетелесное начало; способность человека или группы людей к деятельности на основе сознания и воли
Душа – синоним срока психика; совокупность психических и моральных качеств человека
Е
Евдемонизм – понятие, что им определяется моральный принцип, за которым человек стремится к счастью
Эволюционизм – учение, согласно которому природа развивается без разных качественных изменений, постепенно и непрерывно
Эволюция – одна из форм движения, развития, в природе и обществе – непрерывное, постепенное количественное изменение,... -
Синтоизм – национальная
Синтоизм – национальная религия японцев, которая сформировалась в 6 – 7 в. на базе родоплеминних культов
Система – совокупность элементов, которые находятся во взаимных связках спивпидпорядкування и координации и составляют определенную целостность
Системный подход – направление в методологии социально научного познание, которое основывается на исследовании объектов как систем
Семья – социальное объединение, чления кого связанные брачными взаимоотношениями, общностью быта, взаимопомощью и моральной ответственностью
Скептицизм – философское учение, которое поддает сомнению возможность достоверного познания мира
Слово – структурно семантическая единица языка, который отображает результаты опыта и познания мира; единство знака и отмечаемое
Смерть – естественное... -
Ища такие самоочевидные
Ища такие самоочевидные исходные интуиции, которые не вызывают никакого сомнения, Декарт приходит к выводу, что в основе их лежит положение: “Я мыслю”. Невозможно отрицать положение “Я мыслю”, потому что отрицание, сомнение, тоже является проявлением мышления. Именно положению “Я мыслю” присущие ясность и самоочевидность. Дальше Декарт предпринимает второй шаг: “Мыслю, следовательно существую “ (“Cogito ergo sum“). То есть от способности мыслить переходит к субъекту, существу, которое мыслит. Декарт считает, что человек от роду имеет определены врожденные идеи, которые и составляют фундамент познания. Их след уяснити и с помощью рационалистичнодедуктивного метода вывести на их основе всю систему знания. К врожденным идеям Декарт...
-
Кому не известно,
Кому не известно, например, как далеко может отвести нас живое и актуальное событие любви от предыдущего душевного состояния нашего Я, его страхов, тревог и вкусов.
однако такое определение имеет хотя и принципиальный, но вместе с тем предыдущий характер. В сущности, оно лишь начинает процесс смыслового определения (или до-визначення) данного субъекта непосредственно тем живым общением, к которому он вступает. Следовательно, то совпадение определенности и неопределенности, о котором шла речь в наведеному парадоксе, раскрывает свою реальную основу.
Таким образом, можно утверждать, что само моральное отношение к Другому как к Ты в конечном итоге дает свободе человека очень нужную екзистенцийну опору.... -
Глубокое осознание когнитивных
Глубокое осознание когнитивных процессов, то есть всего того, которое происходит в сфере идеального, находим в теоретическом наследстве Аристотеля. В “Метафизике” он выражал такие мнения относительно знания: любое мышление направлено или на деятельность, или на творчество, или носит теоретический характер. Мышление, которое непосредственно связано с деятельностью, это “емпейрия” (опыт), “праксис” (деяние), “фронезис” (рассудительность). Это в первую очередь знание ремесленников на основе материально-производственной деятельности, которые Аристотель мало ценил. Высшим типом знания, за Аристотелем, является “техие” (искусство, мастерство); знания общего появляется после исследования и направлено на творчество. Це-знання хотя и общего, но необходимого, потому в “техне” нет аподиктичного знания, а есть лишь знание...