Философия

• Брихаспати, Вардхамана, Готама,

  Брихаспати, Вардхамана, Готама, Будда, Канада, Капила, Патанджали, Джаймини и Бадарайана, что считаются основателями этих мировоззренческих систем, оставили после себя Сутри (священное короткое руководство к обычному праву, законодательству, ритуалу пожертвования, домашней жизни и общественных долгов), в которых изложена суть их учений. И доныне Сутри является предметом комментариев, дополнений и обновления, в соответствии с потребностями исторических условий.
  Характерной особенностью древне индийского мировоззрению есть то, что в нем прослеживается органический процесс перехода от мифологичнорелигийного мировоззрения к философии.
  Анализ первых, собственно уже философских, систем даршан (даршан — наиболее распространенный срок древнеиндийской философу, адекватный старофецкому сроку “философия“), можно, например, подать через...

• Важно отметить, что

  Важно отметить, что в индивидуальном аспекте ценность философии — в пробуждении творческого, конструктивного осмысления человеком самой себя, мира, общественной практики и истоков общественного продвижения, в будущем, пробуждение к сознательному мировосприятию, в потрясении сознания. Потрясинння — пролог к пробуждению духа, к самостоятельной духовной жизни лица, к самосознанию. В этом случае очевидное, то, к чему привыкли, превращается в проблему, в сомнения, а отсюда начинается внутренний диалог людины с самой собой, рождается процесс философствования. Если у человека нет порыва к новым горизонтам своего сознания, самоосознания бытия, картины мира, то без этого фактически нет философии, и научить ее нельзя. В свое время Кант писал...

• специфические культурноисторични, социальные,

  специфические культурноисторични, социальные, научные и другие детерминанты содержания философской мысли в ту или другую историческую эпоху, в тех или других странах или в ряде стран.
  Для нашего XX в. самыми типичными являются такие философские течения: сцієнтистсько-позитивістська, антропологическая, религиозно философская, лингвистическая, структуралистская, герменевтична, постмодернистская. Они влияют одна на другую. Скажемв сцієнтистсько-позитивістській течения, кроме доминирующей роли позитивистских школ, свое законное место занимают школа “интегрального рационализма” французского философа Г.Башляра (1884—1962), школа “критического рационализма” К.Поппера и тому подобное. В лингвистическом течении, решающую роль в возникновении которой сыграл австро английский философ Л.Витгенштейн (1889—1951), программные установки изменялись от сциентистских к антисциентистских. Фигурально говоря, он...

• За своим влиянием

  За своим влиянием на развитие философской мысли промежуточное место между философским направлением и философской школой занимает философское течение, которое формируется на основе общих программных идей определенной, более малой или большей, количества философских школ. Да, влиятельное в западной философии течение позитивизма объединяет и школу первого исторического позитивизма XIX ст. О.Конта, Д.Ст.Милля, Г.Спенсера, и школу второго позитивизма (конец XIX — начало XX ст.) — эмпириокритицизму Е. Маха, Р.Авенариуса и школу неопозитивизму “Венского кружка” М.Шлика, Р.Карнапа, О.Непрата но др. в 20—30х годах XX ст., и школу американского, насампередъ“логичного эмпиризму” в 4050—60х годах XX ст.
  Что объединяет школы позитивистского философского течения? Общность...

• И, наконец, одной

  И, наконец, одной из функций философии есть аксиологична функция. Аксиология — учение о ценностях, философская теория общезначимых принципов, которые определяют выбор людьми напрямую их деятельности, характер их поступков. Ценности как философская категория отображают определенные аспекты, стороны явлений действительности, связанные с социальной и культурной деятельностью человека и общества. Различаются предметные и субъектные ценности. Объектами ценностного отношения является и природа, и отдельный человек, и общество, и духовная сфера человека и общества. Оценка одного и того же явления, например разрушение дома, жилья, то ли в результате землетрясения, то ли во время войны, может совпадать, а может отличаться у тех людей, у тех обществ,...

• Существенной функцией философского

  Существенной функцией философского знания методологическая. Для понимания этой функции необходимо четко уяснити как общие черты, так и отличия таких понятий, как метод и методология. Метод (от гр. methodos — путь исследования, познания) — способ организации практического и теоретического освоения действительности, который обусловленно закономерностями соответствующего объекта, совокупность правил, приемов познания и превращения действительности. Методология (от гр. methodos — путь исследования, познания и гр. logos — учение, то есть учение о методе:
  1) учение о методах познания и превращения действительности; 2) совокупность приемов исследования, которые применяются в определенной области знаний.
  Становления методологии как зрелого и всестороннего учения о...

• Да, гносеологические выводы

  Да, гносеологические выводы относительно возможности или невозможности познания истины обусловливают разные и даже противоположные мировоззренческие, онтологические, праксеологические, методологические и аксиологични выводы. Из мировоззренческой точки зрения прямо противоположным чином будет пониматься место человека в мире, если, например, выходить из гносеологических установок немецкого философа Х.Файхингера и творца теории относительности А.Ейнштейна. Согласно концепции фикционализму Х.Файхингера, наше представление о мире “как колоссальное переплетение фикций” противостоит действительности, какая недоступная познанию. Вполне понятно, что он не может предложить никакого критерия для различения истины и заблудження. А.Ейнштейн писал: природа человека такова, что она всегда пытается составить для себя простой и неперегруженный лишними подробностями обид окружающего мира. При...

• Такой же принципиальной

  Такой же принципиальной в теории познания является проблема истины. В основе ее лежит исследование взаимной связи между субъектом и объектом познания. Как субъект познания функционирует и отдельный человек, и группа людей, и общество, в целом, причем последствия познания этих субъектов взаимоувязываются. Как объекты познания функционируют и природа, и общество, и сфера духовной деятельности людей. Теория познания обобщает познавательные процессы, которые имеют место и в повседневной жизни, и в сфере естествоведов и социальногуманитарних наук, и в сфере духовной культуры. Проблема истины — это проблема соответствия содержания человеческих знаний смысловые объекта познания. Если содержание объекта познания адекватно отображается субъектом познания, то мы...

• Своеобразие современного контекста

  Своеобразие современного контекста постановки и решения теоретико-пізнавальної проблемы источника человеческих знаний определяется как особенностями уровня развития научных знаний, так и особенностями современного арсенала, теоретико-пізнавальних категорий. Теоретико-пізнавальне осмысление качественных изменений в науке способствовало обогащению категориальной “сети” гносеологии, введению, рядом с категориями “чувственное знание”, “рациональное знание” категорий, “эмпирическое знание”, “теоретическое знание”. А это связано с вычленением проблемы соотношения эмпирического и теоретического знания в науке. Поскольку идет речь об особенностях теоретико-пізнавальних проблем науки, проблема соотношения чувственного и рационального повседневного знания в “снятом” виде перешла в новую проблему. В современной науке оказалась структурная сложность, неоднородность компонентов или “рдел” эмпирического и теоретического знания. Эмпирическое...

• В наше время

  В наше время связь мировоззренческого и онтологического измерений философии находит свое воплощение в широком использовании философских принципов и идей в разработке как конкретно научных (физической, химической, биологической и тому подобное), так и общенаучной картин мира. Особенно плодотворными оказались выводы И.Пригожина о том, что в системе природы людскоземна естественно социальная ниша является элементом, который подчиняется общим законам не равновесных дисипативних систем. К природе следует “прислушиваться” и в научной, и в научно технологической деятельности, чтобы эта деятельность еще более болезненно не ударила бумерангом по человечеству. И это вовсе не является отрицанием, технологического применения науки в производстве. Это ориентация на экологически чистое производство,...

<<  ← 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 →  >>