Философия

• Вольтер дает философское

  Вольтер дает философское осмысление истории человечества, отбросив идею божественного промысла и подчеркивая, что историю творят сами люди на основе своих взглядов, мыслей, стремлений, которые возникают на основании жизненного опыта и овладевают сознанием больших масс людей. Эти взгляды, мнения больших масс людей Вольтер делит на истинных и ошибочных. Истинные ведут к счастливому укладу человеческой жизни, а ошибочные — к беде и несчастью. К истинным он относит те, которые просвещают правителей относительно их обязанности обеспечивать народам возможность материального благополучия, свободы, и социальной справделивости. Ошибочные же мысли убеждают правителей, что они не несут никакой ответственности перед народами и являются их абсолютными обладателями. Эти...

• Главное задание своей

  Главное задание своей философии Вольтер видит в развенчивании религиозной догматики, что мешает людям строить счастливую жизнь, культивируя невежество, необразованность, фанатизм, ложь, обман.
  Христианство, по его мнению, это сетка, которой плуты в течение многих возрастов опутывают дураков. Всю историю религии и церкви он подает как цепь мошенничеств, преступлений, ограблений и убийств, а источник этого видит в самой сущности официальной религии и церкви как основы старых феодальных порядков.
  Однако религию Вольтер рассматривал также и как средство мирного решения общественных противоречий, как средство сдерживания бедняков против посягательств на собственность богатых и предотвращение своеволия “сильных мира этого”. “Когда бы Бога...

• Философские идеи Европейского

  Философские идеи Европейского просветительского
  но их современное значение
  Материалистическое направление философии Просветительского представлено в первую очередь французским материализмом XVIII ст., что в своих концепциях отстаивает идее просветительского, гуманизма, отмечает познание природы как главное средство утверждения гуманизма в су-спильному жизни, прогрессу ума, прогресса нравственности, свободы и реализации Царства Ума и самоутверждения человека.
  Одним из выдающихся представителей этого направления был Жюльъен Офре где Ламетри (1709—1751), который объявил материализм единственно правильным философским напрямком, враждебным спиритуализму (читай идеализму) и религии. Свои идеи он раскрывает в трудах: “Трактат о душе” (1745), “Человек-машина (1747) “, “Анты-Сенека, или размышления, о счастье”. Ламетри...

• В пределах этой

  В пределах этой идеологии развивалось философское мнение братств. Выступая против наступления католицизма, теологическое учение которого в течение веков обосновывалось и совершенствовалось за допомо-гой логику и философии в западноевропейских коллегиях и университетах, братики стремились преодолеть его тем идейным арсеналом, который имелся в православном богословии и в предыдущей украинской культурной традиции. Но для этой традиции еще не свойственное было выделение философии в отдельную форму общественного сознания.
  Выдающийся деятель Львовской, а затем и Киевской братских школ Исайя Копинский в своем произведении “Алфавит духовный” исследует из философской точки зрения проблему человека. Он рассматривает человека из позиций подъема в ней морального, умного и...

• В Острозьский академии

  В Острозьский академии был сконцентрирован значительный научный интеллектуальный потенциал, что способствовало интенсификации процессов взаимообмена идеями, духовного взаимообогащения их носителей (острозьких книжников). В этом взаимообмене и взаимообогащении рождалась особенная философия, в основе которой лежала идея обоснования необходимости сохранения и развития старославянского языка, требование абсолютной точности при переводах из греческого языка на старославянскую священных и богослужбових книг/ Особенное место занимала вера в чудодейную силу старославянского языка. Произведения Герасима Смотрицкого, Новая Княгиницкого, Ивана Вишенского (бл. 1538 — после 1620) показывали, что постигание Божественной истины в процессе получения навыков различения многочисленных смысловых оттенков слов, проникновения, в их скрытую духовную сущность есть одновременно и процессом...

• Со становлением феодального

  Со становлением феодального строя христианский характер украинской философии сместился в сторону утверждения патристичних и агиографических идей. Проповидувалась пренебрежительность веры над знанием, высшей целью познания провозглашался Бог, а единственным методом познания — божественное откровение. Человек объяснялся как существо, оскверненное “первородным грехом”, тело которой является вечным источником греха, а душа признавалась бессмертной.
  Развитию схоластики противодействовали гуманистические идеи, которые начали распространяться в Украине в XVI ст. К ранним украинским гуманистам принадлежали Юрий Дрогобич (1450—1494), Павел Русин (1470—?) из Кросна, Лукаш из Нового Города, Станислав Орловский (1513—1566) и другие.
  Ю.Дрогобич в своих взглядах на человека, мир, историю возвеличивал силу знания...

• Философское мировоззрение, поданное

  Философское мировоззрение, поданное в “Велесовий книге”, показывает, что украинский народ верит прежде всего в свои собственные силы, способности, что только благодаря деятельности можно достичь счастья и свободы: “Идем к полям наших трудиться, как боги велели каждому мужчине...” (с. 18), “Имеем истинную веру, которая не нуждается в человеческой жертве” (с. 39). “Велесова книга” свидетельствует, что украинский народ проникнут любовью к жизни, к собственной земле, отважный и смелый в
  реализации этой любви: “... Мы отважны, когда боремся при жизни...” (с. 41). Эта любовь связана с огромной решительностью и оптимизмом: “И отсечем старую жизнь наше от нового, как секут, рубят дрова...

• Во взглядах на

  Во взглядах на создание государства выделялись два основных направления. Представитель одного из них Ла Боеси (1530—1563) выступал против абсолютизма, проводил мысль о том, что короли узурпировали права, которые принадлежат народу, выступал не только против монархического, но и против будьякого государственного строя, основанного на эксплуатации. Идеалом государства считал государство, которое совмещает в себе традиции отстаивания городских вольностей (прав) с идеями народного суверенитета.
  Второе направление, представителем которого был Пикколо Макиавелли (1469—1527), обосновывало необходимость сильной монархической власти, абсолютизма. Макиавелли считал идеальным укладом республику как выразителя народного суверенитета. Однако понимал, что в тех условиях лишь сильная власть светского государя, которая не считается...

• Диалектические тенденции в

  Диалектические тенденции в философии свойственные, в частности, Николаю Кузанскому ( 1401—1464) (принцип сходимости противоположностей), Бернардино Телезио (1509—1588) (все в мире происходят через борьбу противоположностей), Дж.Бруно (сходимость противоположностей в максимуме и минимуме). Но пантеистический характер философии Возрождения отражался на ее методологии. Да, вопрос о движении и его источниках решался большинством философов Возрождения стихийнодиалектично. Хотя они переносили причину движения в саму материю, но считали, что она является неотъемлемым от материи умным началом. Это “архей” в Парацельса, “мировая душа” в Дж.Бруно и Франческо Патрици{1529—1597). Гносеология философии Возрождения объективно была направлена против схоластики и религиозного догматизма. Она выдвигала на первый план досвид, чувственное восприятие...

• Следовательно, Бог дал

  Следовательно, Бог дал человеку свободу воли, она сама должна решить свою судьбу, определить свое мисце в мире. Человек не просто естественное существо, она творец самой себя и этим отличается от остальных естественных существ. Человек становится хозяином природы в результате осознания себя творцом собственной жизни и воли. Такой силы и такой власти своей над всем сущим не знал ни античный, ни средневековый, человек. Значительную роль в утверждении нового взгляда на человека сыграла социальная группа людей, которая называлась в Италии гуманистами. Основным смыслом своей жизни они считали занятие философией, литературой, древними языками, изучение произведений античных авторов и тому подобное. Своим образом жизни,...

<<  ← 83 84 85 86 87 88 89 →