Философия

• Особенности стиля роману

  Особенности стиля роману «Чума» еще раз подчеркивают преемственность творчества Камю, следования традициям распространенного в новейшей интеллектуальной прозе жанра, который характеризуется универсальностью содержания. «Чума» алего­рична, как древние мифы, как Библия, но в отличие от древних притч, которые тяготели к прямолинейным аллегориям, она отмечается смысловой многозначительностью. Читатели находят в романе ответы на свои вопросы. Роман-притча «Чума» в этом понимании приближается к мифу, становясь над культурным явлением (в
  том понимании, что на­лежить не к одной какой-то культуры), становясь загально­людским явлением.
  «Чума» Камю — одно из самых выдающихся событий в этом жанре, рядом с «Моби Диком» Мелвилла, «Процессом» Кафки, «Котлованом» Платонова....

• Следует, однако, отметить,

  Следует, однако, отметить, что Камю беспокоило не так зло само собой, как позиция человека перед этой неумолимой реальностью бытия. А это значит, что не метафизика зла, а гуманистическая этика, выходит на первый план в романе «Чума». Сознание того, что окончательная победа над злом недосягнулся, не парализует ум и волю главных героев ро­ману, их готовности самоотверженно бороться с чумой. Автор ищет в человеке те силы, те потенции, которые поднимают ее против зла, и находит их прежде всего в моральной при­роди человека. Это, кстати, сближает его позицию с вековой традицией французской культуры, в частности с письменника-ми-моралістами XVII ст. и просветителями XVIII ст....

• За жанровой природой

  За жанровой природой произведение Камю - это роман-притча, принадлежит он к распространенному в новейшей интеллектуальной прозе жанру, который характеризуется универсальностью и бага­тозначнистю содержанию. К тому же «Чума» Камю — одно из примечательных явлений в этом жанре, рядом с «Процессом» и «Замком» Кафки, «Котлованом» и «Чевенгуром» Плато-нова, «Санаторной зоной» Волнового, «Обладателем мух» и «Шпилем» Голдинга, и тому подобное. Фабула роману-притче аллегорическая, она обозначена смысловой многозначительностью и несет в хобби потенциальную возможность «приложения» к разным сферам действительности, разных ее явлений, процессов, структур. Тем самым романы-притчи нового времени приближаются к мифу и наби­рають чертам романов-мифов, нередко сливаясь с ними.
  Фабула роману «Чума»...

• Все эти вопросы

  Все эти вопросы трактуются Камю в его первом ве­ликому философском произведении-эссе «Миф о Сизифе», который имеет подзаглавие «Этюд об абсурде». Камю проголошу­вав: «Вне человеческого ума нет абсурда. Следовательно, вместе со смертью исчезает и абсурд, как и все другое. Но абсурда нет и вне мира». Абсурд существует лишь в «человеческой вселенной», и возникает он из противостояния человеческой свидо­мости неумному и непроницаемому мировые, из усвидомлен­ня закинутости человека в этот мир и ее минущости. «Если бы я был деревом или животным, - пишет Камю, - проблема смысла исчезла бы совсем, потому что я стал бы частицей этого мира. Я был бы этим миром,...

• 6. Какие методы

  6. Какие методы научного исследования стали ведущими в Новейшее время?
  7. Что можно отнести к недостаткам в гносеологической направленности в этот период?
  8. Какие нововведения в сфере онтологии?
  9. В чем особенность философии французских материалистов?
  МЕТАФИЗИКА АБСУРДА И ЭТИКА ТРАГИЧЕСКОГО СТОИЦИЗМА
  В РОМАНИ АЛЬБЕР А КАМЮ «ЧУМА»
  Цель урока: рассмотреть мифически многоплановый образ чумы в романе; обсудить антифашистский и экзистенциальный смысл роману; активизировать интеллектуальную и пизнаваль­ну деятельность учеников; воспитывать интерес к изучению фило­софских взглядов писателя и мирового литературно­го процесса. Эпиграф:
  «Его стойкий гуманизм, узкий и чистый, суво­рий и чувственный, вел сомнительную в своем...

• но именно материя

  но именно материя вечна. Отдельные тела временны, они когда-либо возникают и потом исчезают.
  Мир – единственная вещественная субстанция, а все существующее и исчезающе лишь разные формы ее проявления.
  Декарт – “Размышления о методе”, “Методических размышлениях”, “началах философии”. В основе мира есть независимые одна от другой субстанции: уховна, которая идет от Бога и воплощается в душе, материальная, телесная, противоположная.
  Спиноза. Мир = неоконченная природа, вещественная субстанция, которую он также называет Богом. Субстанция является причиной самой себя и имеет множество свойств. Она вечна и бесчислена, ей свойственная идея сохранения. Бог – виям самого природнего бытие.
  Лейбниц – творец...

• - от общего

  - от общего о единичного, от накопленного к теоретическому обоснованному материалу, к его более последовательному изучению.
  Процесс познания – диалектический, противоречивый процесс, который содержит чувственное, эмпирическое и теоретическое познание и потому нельзя абсолютизировать индукцию или дедукцию.
  Ф. Бекон (1561-1626) – подчеркивает необходимость познавать обўективно существенные вещи и явления, отказаться от схоластической оторванности от природы и человека. Источник бытия находится в чувствах, которые возникают в процессе практического влияния индивида на природу. Разработал индуктивный метод.
  Р. Декарт(1596-1650). Конечная цель знания человека – господство над силами природы, познания причин ее развития, усовершенствования природы самого человека. Для достижения этой цели необходимо...

• Вторым среди еллинистичних

  Вторым среди еллинистичних школ философии был стоицизм. Как и эпикурейцы, стоики, видели основное задание философии в построении этики, которая опирается на физику и на учение о познании — логике, которая еще и охватывала учение о языке и его разновидностях.
  В елліністсько-римській философии одной из влиятельных и известных философских школ был скептицизм.
  Специфика скептиков в том, что они были учеными среди философов, их деятельность проявлялась в первую очередь в противопоставлении, а, следовательно, в выявлении противоположностей и противоречий.
  В III—VI ст. в Римской империи распространилось учение неоплатонизму.
  Основной философский источник неоплатонизму — учение Платона,...

• Философия Аристотеля не

  Философия Аристотеля не завершает ни древнегреческой, ни, тем более, античной философии. Но она завершает наиболее содержательный период в истории философии, который часто называют философией классической Греции. Эта философия высоко ценилась еще в античный период, играла определяющую роль в эпоху средневековья, без нее невозможно представить европейскую философию Нового времени, как и современную философскую культуру.
  История античной философии длится и в писляаристотеливски времена, изотдельная в еллинистичний период.
  Эллинизм имеет свою, достаточно длинную (конец IV ст. до н.э. — V ст. н.э.) историю. В философии эта история появляется как усталость и разочарование; еллинистичну философию часто определяют как гибель античной...

• Основные принципы учения

  Основные принципы учения Аристотеля о бытии такие: 1) категориальный анализ существующего; 2) причинный анализ субстанции; 3) учение о возможности и действительности.
  Аристотель рассматривает категории как наиболее общие роды высказываний, которые в дальнейшем не сводятся друг к другу и не обобщаются. Аристотель насчитывает десять категорий: сущность, качество, количество, время, отношение, место, состояние, действие, владение, страдание. При этом он решительно отделяет категорию сущности от других категорий, указывая, что только она значит в общей форме то, которое способно к отдельному, самостоятельному существованию.
  Аристотель считает, что суть бытия вещи — ее форма. Он подчеркивает, что формой называет суть бытия каждой...